Volume 9

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梅暦余興春色辰巳園　巻九

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凡例
1.本文の行移りは原本にしたがった。
2.頁移りは、その丁の表および裏の冒頭において、丁数・表裏を括弧書きで示した。また、挿絵の丁には＄を付した。
3.仮名は現行の平仮名・片仮名を用いた。
4.仮名のうち、平仮名・片仮名の区別の困難なものは、現行の平仮名に統一した。ただし、形容詞・副詞・感動詞・終助詞・促音・撥音・長音・引用のト等に用いられる片仮名については、原表記で示した場合がある。　〔例〕安イ、モシ、「ハイそれは」ト、意気だヨ、面白くツて、死ンで、それじやア
5.漢字は現行の字体によることを原則としたが、次のものについては原表記に近似の字体を用い、区別した。「云／言」「开／其」「㒵／貌」「匕／匙」「吊／弔」「咡／囁」「哥／歌」「壳／殻」「帒／袋」「无／無」「楳／梅」「皈／帰」「艸／草」「計／斗」「弐／二」「餘／余」
6.繰り返し符号は次のように統一した。ただし、漢字1文字の繰り返しは原本の表記にしたがい、「〻」と「々」を区別して示した。
　平仮名1文字の繰り返し　〔例〕またゝく、たゞ
　片仮名1文字の繰り返し　〔例〕アヽ
　複数文字の繰り返し　〔例〕つら〳〵、ひと〴〵
7.「さ」「つ」「ツ」に付く半濁点符は「さ゜」「つ゜」「ツ゜」として示した。
8.Unicodeで表現できない文字は〓を用いた。
9.句点は原本の位置に付すことを原則としたが、文末に補った場合がある。
10.合字は〔　〕で囲んで示した。　〔例〕殊｛〔こと〕｝に、なに〔ごと〕、かねて〔より〕
11.傍記・振り仮名は｛　｝で囲んで示した。　〔例〕人生｛じんせい｝
12.左側の傍記・振り仮名の場合は、冒頭に＃を付けた。　〔例〕めへにち｛＃毎日｝
13.傍記・振り仮名が付く位置の紛らわしい場合、文字列の始まりに｜を付けた。　〔例〕十六｜歳｛さい｝
14.原本に会話を示す鉤括弧が付いていない場合も、これを補い示した。また庵点は〽で示した。
15.原本にある話者名は【　】で示した。　〔例〕【はる】
16.割注・角書および長音符「引」「合」は［　］で囲んで示した。
17.不明字は■で示した。
18.原本の表記に関する注記は＊で行末に記入した。　〔例〕〓｛たど｝りて＊〓は「漂＋りっとう」
19.花押は〈花押〉、印は〈印〉として示した。
20.画中文字の開始位置に〈画中〉、広告の開始位置に〈広告〉と記入した。

本文の修正
1.翻字本文を修正した場合には、修正履歴を末尾に示す。
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（１オ）
［梅暦餘興］春色｛しゆんしよく｝辰巳園｛たつみのその｝巻の九
江戸　狂訓亭主人著
第五条
やゝしばらく有｛あつ｝て米八｛よねはち｝は涙｛なみだ｝をふき【米】「マア丹｛たん｝さんともかくも
今度｛こんど｝の〔こと〕は私｛わちき｝がわるいヨ。ふつとした言｛いひ｝がゝりでおまへにも
腹｛はら｝をたゝして実正｛ほんとう｝にわるかつたヨ。堪忍｛かんにん｝してひとつお呑｛のみ｝な
サア。」ト猪口｛ちよく｝をやる。【丹】「娵｛よめ｝がしうとだの。おらア寝｛ね｝やアしねへ
ぜ。かいまきをかけずといゝぜ。しかし酒屋｛さかや｝へ行｛いく｝〔こと〕は出来｛でき｝めへの。」

（１ウ）
トわらひながら猪口｛ちよく｝を出｛だ｝す。米八｛よねはち｝もわらひながらしやく
をしてやる。【丹】「サアなか直｛なほ｝りに。」ト猪口｛ちよく｝を出｛だ｝す。【米】「丹｛たん｝さん
おまへほんとうに機嫌｛きげん｝をなほしたのかへ。」ト猪口｛ちよく｝を取｛とり｝ながら
じつと顔｛かほ｝を見｛み｝てゐる。【丹】「またおつかねへ顔｛かほ｝をして他｛ひと｝の
㒵｛かほ｝を見｛み｝るよ。もういゝかげんにしねへな。執念深｛しうねんぶけ｝へ。」【米】「ナゼ
こんなに苦労｛くらう｝するだろうねへ。」ト悪紙｛わるがみ｝で顔｛かほ｝を押｛おさ｝へて泣｛なく｝。
【丹】「もう〳〵いゝ〳〵。是｛これ｝から苦労｛くらう｝させるこつちやアねへよ。
そんなにいつまでも泣｛ない｝てばかり又｛また｝しやくがつよくなるといけ

（２オ）
ねへ。サア〳〵もう一盃｛いつへゑ｝呑｛のん｝で寝｛ね｝ねへな。ほんにまつくらになつ
た。」トいひながらあんどうを出｛いだ｝し「イヤほんにあしたは日朝｛につてう｝
さまの御命日｛ごめいにち｝だ。」トいひつゝ灯明｛とうみやう｝をあげる。【米】「丹｛たん｝さんわたしは
目｛め｝をわづらつた〔こと〕はないよ。」［丹次郎はわるい〔こと〕をいつたとおもひしがしらぬかほで］【丹】「ナアニ目｛め｝を
わづらはねへといつて上専寺｛じやうせんじ｝へおまゐり申すからそう云｛いつ｝
たのだアな。」【米】「そうかへ御信切｛ごしんせつ｝だネ。」【丹】「また三度目｛さんどめ｝か。喧
嘩｛けんくわ｝のおなじみはごめんだ。」トいふところへ路次｛ろじ｝をばた〳〵
かけて来｛く｝る足音｛あしおと｝やがてこゝの障子｛しやうじ｝をあけて【女】「ハイ今晩｛こんばん｝は

（２ウ）
米｛よね｝さんは此方｛こつち｝かへ。」【丹】「ハイどなた。ヲヤお春｛はる｝どんか。サアおあがり。」
【女】「ハイ有｛あり｝がたう米｛よね｝さんはこちらかへ。」【丹】「アヽ此方｛こつち｝だがなんだ
が今夜｛こんや｝アちつと。」【女】「おさしかへ。」【丹】「いつもの癪｛しやく｝サ。」【女】「そうかへ
そりやアいけねへネ。」【丹】「お客｛きやく｝かへ。」【女】「ハイなアに新川｛しんかは｝の安｛やす｝さん
がお出｛いで｝なすつてちよいとひとくちとおつしやるのサ。」【丹】「そりやア
お気｛き｝の毒｛どく｝だネ。」【米】「ヲヤお春｛はる｝どんかへ。今日｛けふ｝はもういけないよ。
ちつと二三日｜呑過｛のみすぎ｝たもんだからしやくがおこつてせつない
から堪忍｛かんにん｝しておくれ。わるくお思｛おも｝ひでないやうによろしく。」

（３オ）
【女】「そりやアわるうございますね。源｛げん｝さんと安｛やす｝さんだから。よふ
くそう申ませう。さやうなら。」【米】「アイ有｛あり｝がたふごめんよ。」
【女】「イヱもう。」【丹】「よろしく。」【米】「姉｛ねへ｝さんによろしく。」【女】「ハイ〳〵。」
ト出｛いで｝て行｛ゆく｝。【米】「しかし気｛き｝のどくだねへ。」【丹】「ナアニ今夜｛こんや｝アもう
あゝ言｛いつ｝てやつたからやすみねへな。」【米】「そうサねへあした行｛いつ｝て
いひわけをしよう。」【丹】「それとも安｛やす｝さんとやらアいかねへじやア
わりいならどうでも。」【米】「ヲヤいやだよ。妬心｛ぢんすけ｝の損料｛そんりやう｝を貸｛かす｝処｛とこ｝
もあるかへ。」【丹】「なんだとべらぼうめへ。そりやアいゝがサア衣類｛きもの｝を

（３ウ）
着替｛きかへ｝てしまひねへ。ヲヽ〳〵しはだらけだドレ。」【米】「アレサ
およしヨ。それも損料｛そんりやう｝かへ。そうでなかアしこみがいゝと見｛み｝へる
ねへ。」トわらふ。【丹】「ようくいろ〳〵な〔こと〕をいふの。斯｛かう｝しちやア
わりいかおれがものを自由｛じゆう｝にするのに。」【米】「アレサこのかい
まきはちいさいねヘ。」トいふ声｛こゑ｝細｛ほそ｝く聞｛きこ｝ゆるのみ。もし仇吉｛あだきち｝が
きくものならば其｛その｝心｛こゝろ｝はいかならん。斯｛かゝ｝る淋｛さみ｝しき中｛なか｝にこそ
金｛かね｝にかへざる楽｛たのし｝みあり。また表向｛おもてむき｝いやみなく誠｛ま〔こと〕｝の遊｛あそ｝びは
亀本｛かめもと｝のお客｛きやく｝に関｛せき｝のさんといふ座｛ざ｝しきにて【桜川新孝】「トキニ旦

（４オ）
那｛だんな｝だれぞお呼｛よび｝なせへますか。」【通客関】「ムヽ今｛いま｝そういつてやつたから
来｛く｝るだろう。なんでも今日｛けふ｝はばり〳〵する立者｛たてもの｝ばかり呼｛よび｝
にやつたがうまく来｛き｝てくれゝばいゝが。どうも目｛め｝ぼしいと
おもふのはさしがありたがるにはこまるて。」【新】「ハテナおめへさん
が賞｛ほめ｝る唄妓｛はおり｝はだれ〳〵だろうス。」【関】「野暮｛やぼ｝なわけだが当｛あて｝て
見さつし。」【新】「まづおめへさんの気｛き｝にいりそうなものはトヱヽ
難波屋｛なにはや｝の小浜｛こはま｝福田｛ふくだ｝やの民治｛たみじ｝西｛にし｝の宮｛みや｝で仲吉｛なかきち｝それから
トヱヽ。」【関】「もういゝ〳〵うまくあたつた。あんまりふしぎだ。

（４ウ）
おれがそういふのをきいてゐたな。」【新】「ナニ〳〵とんだ〔こと〕を。
程｛ほど｝のいゝのは十人｛じうにん｝が十人だれが気｛き｝もちがひません。まづ当
時｛とうじ｝流行｛はやり｝ツ子｛こ｝の中｛なか｝でこの三人ヲのけて能｛いゝ｝からわたくしが
申たのサ。」【関】「そんならそれはいゝがおらア其方｛そつち｝に逢｛あつ｝たら
何｛なに｝をかいはふ〳〵トおもつてゐたツけがムヽそう〳〵おもひ
出｛だ｝した。このあいだ久｛ひさ｝しぶりで善孝｛ぜんかう｝に逢｛あつ｝たら由次郎｛よしじらう｝や
寿楽｛じゆらく｝三孝｛さんかう｝が〔こと〕なんぞのうわさが出｛で｝て幇間｛たいこもち｝の楽屋｛がくや｝
ばなしでま〔こと〕におかしかつたがまたよく〳〵考｛かんがへ｝て看｛みる｝と気｛き｝の

（５オ）
つかはれる活業｛せうばゐ｝だよのう。イヤしかし何家業｛なにせうばい｝もむづかしひもん
だ。此間｛こないだ｝文亭｛ぶんてい｝といふ友達｛ともだち｝が来｛き｝てはなしたツけが女八賢志｛をんなはつけんし｝といふ
絵本｛ゑほん｝を｜狂訓亭｛さくしや｝は丹誠｛たんせい｝して八犬伝｛はつけんでん｝といふよみ本｛ほん｝にならつて
その始末｛すじ｝に似｛に｝ないやうにそのおもむきの似｛に｝るやうにと大｛おほ｝ぼね
をおつてこしらへたら八犬伝｛はつけんでん｝に似｛に｝せてかゐたと言｛いつ｝てわるく評
判｛ひやうばん｝をする看官｛けんぶつ｝があるといふが作者｛さくしや｝はおなじ事｛〔こと〕｝にならねへ
よふにおもむきの似｛に｝る様｛やう｝に〳〵とこしらへる苦心｛くしん｝をおもは
ねへで似｛に｝せてこしらへたといふ看官｛けんぶつ｝はどういふ見識｛けんしき｝で本｛ほん｝

＄（５ウ）

＄（６オ）
通客｛つうきやく｝
新孝｛しんこう｝
と
人情｛にんじやう｝
を
かたる

（６ウ）
をよむものかしらん。そんならばと言｛いつ｝て何水滸伝｛なにすいこでん｝と名｛と｝を付｛つけ｝＊「名｛と｝」（ママ）
て水滸伝｛すいこでん｝に似｛に｝せるやら｜唐土｛から｝の男｛をとこ｝を本朝｛こつち｝の女｛をんな｝に書｛かき｝な
をしたのは無理｛むり｝があつてもわからねへとはおつなものた。」【新孝】「
イヱしかし何｛なに｝ごとも運次第｛うんしだい｝なものでごぜへます。今｛いま｝｜被仰｛おつしやり｝本｛ほん｝＊「｛おつしやり｝」は「｛おつしやる｝」の誤字か
の作者｛さくしや｝がかゐた梅｛うめ｝ごよみなんぞといふものは中本｛ちうほん｝始｛はじ｝まつて
以来｛このかた｝の大あたりだそうでございますが狂訓亭｛きやうくんてい｝為永｛ためなが｝春水｛しゆんすい｝と
いふ名｛な｝は梅暦｛うめごよみ｝といふ外題｛げだい｝ほどは看官｛よみて｝がしらずにしまふ
から大略｛おほかた｝夢中｛むちう｝でよむかとおもやアすこし悪｛わる｝い所｛とこ｝があると

（７オ）
ヘン楚満人｛そまひと｝改｛あらため｝狂訓亭｛きやうくんてい｝か。この作者｛さくしや｝はおらア嫌｛き｝らひだ
なんぞといはれるからなんでも愛敬｛あいきやう｝がなくツてはいけま
せん。」【関】「新孝｛しんかう｝其方｛そつち｝も少｛すこ｝し狂訓亭｛ためなが｝びゐきだの。」ト裏｛り｝に
落｛おち｝そうなはなしの所｛ところ｝へだん〳〵はこぶ山｜海｛かい｝の美味｛びみ｝珍膳｛ちんぜん｝
は場所｛ばしよ｝がらの献立｛こんだて｝いはんかたもなし。二人｛ふたり｝はすこし世｛よ｝の中の
噂｛うはさ｝もしあきて新孝｛しんかう｝は立｛たち｝つ居｛ゐ｝つ【新】「そりやアいゝが大ぶ長｛なが｝い
おしたくだ。みんながとうしたのだらう。」トいふ所｛ところ｝へうち連｛つれ｝だちし
三｜美人｛びじん｝小浜｛こはま｝仲吉｛なかきち｝民治｛たみぢ｝をはじめ尾花｛おばな｝やの娘分｛むすめぶん｝お岩｛いは｝少｛すこ｝し

（７ウ）
太｛ふと｝り肉｛しゝ｝なれどもあざやかにいやみなく成田｛なりた｝やびいきの江戸｜気性｛ぎしやう｝
五分でもすかぬ当時｛とうじ｝の利｛きゝ｝もの【岩】「関｛せき｝さんよくいらつしやいました
ね。私｛わちき｝やア誠｛ま〔こと〕｝に今日｛けふ｝はモウ〳〵大｜変｛へん｝に急用｛きふよう｝があるのだけれどおまへ
さんと聞｛きい｝たからマアちよつとお顔｛かほ｝を見ないと気｛き｝になるから欠出し
て来ましたヨト恩｛おん｝にかける〔こと〕もないがマア此間はどうなすつた＊「どうな」は部分欠損
のだへ。あんまりおみかぎりだねへ。」【仲民小】「今日は有がたう。新｛しん｝さんたい
そうまじめだネ。」【新】「すこしめかして色｛いろ｝の方｛はう｝を身にしみやうと思つ
て。」【仲】「よしかお聞｛きゝ｝ヨ。私｛わちき｝どもゝその気｛き｝で化粧｛つくり｝に念｛ねん｝を入ておそく

（８オ）
なつたら今｛いま｝こゝのおかみさんにしかられたヨ。」【新】「おれが来｛き｝たと聞｛きい｝た
ら化粧｛みぢまひ｝するそらもなく欠出｛かけだ｝して来｛く｝るはづを三人｛さんにん｝ながら揃｛そろ｝つて
おそいとはどうもあやしい。」【小】「それじやアだれがおまへの色｛いろ｝かしれな
いヨ。」【民】「新｛しん｝さん私｛わちき｝だネヱ。」【新】「いや〳〵そんなあまくちは請｛うけ｝ねへ。そまり
やすいはさめやすいと手｛て｝のうらかへすいしゆがへしがいやだ。三人｛さんにん｝な
がらおれが色｛いろ｝だとどうで此方｛こつち｝ばかりだからきめておくはうが
気が丈夫｛ぢやうぶ｝だ。」【関】「コレサ〳〵新孝｛しんかう｝猪口｛ちよく｝はどうする。お岩｛いは｝ぼうにさし
ねへナ。」【新】「今｛いま｝まづ色事｛いろ〔ごと〕｝の出入｛でいり｝をかたつけて。」【岩】「いや〳〵新｛しん｝さんの

（８ウ）
猪口｛ちよく｝は請｛うけ｝ないヨ。」【新】「はてなお岩｛いは｝さんに何｛なに｝も意恨｛いこん｝を請｛うけ｝る訳｛わけ｝はねへ
はづだがハヽア知｛し｝れた。小槌｛こづち｝やの御連中｛ごれんちう｝の時｛とき｝の一件｛いつけん｝かへトまじめに
言｛いひ｝わけをする程｛ほど｝わりいか。」【岩】「わりいかいゝか知｛し｝らないが過｛すぎ｝た〔こと〕を
いひはしないから関｛せき｝さんどうぞお願｛ねが｝ひだから新孝｛しんかう｝さんにあしたの
朝｛あさ｝まで芸｛げい｝づくしをさせてくださいましヨ。」【小】「アヽ能｛いゝ｝〔こと〕をお言｛いひ｝だ。＊「お言｛いひ｝だ」の「だ」は部分欠損
私｛わちき｝もお願｛ねが｝ひだヨ。」【民】「私｛わたし｝も。」【仲】「私｛わちき｝もみんなが。」【新】「ムヽウそして三弦｛さみせん｝を
出｛だ｝さずに仕｛し｝まはふとおもつてそううまくいくもんか。おれがくるしむ
くれへなら三味線｛さみせん｝やすみなしといふ〔こと〕をしねへじやアならねへ

（９オ）
からその気｛き｝で。あつゝゝゝゝゝヲヽあつい。」【岩】「ヲヤどうおしだ。」【新】「火入｛ひいれ｝へ
手｛て｝を突｛つつ｝こんだ。アヽあつい〳〵。」【三人】「いゝきび〳〵。意地｛いぢ｝わるを言｛いつ｝た
から直｛ぢき｝にばちがあたつたのだ。」【新】「違｛ちげ｝へねへ。」【関】「三味｛さみ｝せんのばちが
新孝｛しんかう｝にあたりやア新孝｛しんかう｝の当｛あて｝ぶりをお岩｛いは｝ぼうが望｛のぞ｝むし
仲吉｛なかきち｝民治｛たみじ｝小浜｛こはま｝といふ加勢｛かせい｝はあるし新孝｜今日｛けふ｝は其方｛そつち｝が
まけるぜ。」【新】「ところが旦那｛だんな｝の御本陣｛ごほんぢん｝。なりをしづめて英気｛えいき｝をやし
なふといふを後立｛うしろだて｝にして。」【関】「イヤ〳〵おらアほらが峠｛とうげ｝の大和
勢｛やまとぜい｝でまづ〳〵しばらく日和｛ひより｝を見｛み｝るつもりだ。幇間｛たいこもち｝の芸｛げい｝を

（９ウ）
しねへのは砂糖｛さとう｝のあまくねへのと同｛おな｝じ〔こと〕だ。このあいだ引込｛ひつこん｝で
さつぱり出かけねへが文亭連中｛ぶんていれんぢう｝の定｛さだ｝めたとほり金｛かね｝を遣｛つかつ｝て
行｛いき｝とゞきのいゝのが色男｛いろをとこ｝座｛ざ｝しきを達者｛たつしや｝につとめるのを唄妓｛はおり｝
の立者｛たてもの｝といふを手本｛てほん｝にするつもりだ。サア〳〵おもいれさは
いだ〳〵。」ト浮｛うき｝たつ座｛ざ｝しきぞ遊｛あそ｝びなれ。
第六条
傾城禁短気｛けいせいきんだんぎ｝に男｛をとこ｝に数｛かず｝多｛おほ｝く合｛あは｝ぬを好｛よき｝人｛ひと｝多｛おほ｝きより素
人｛しろうと｝を手続｛てつゞ｝き求｛もと｝めて買｛か｝ふを白人｛はくじん｝を買｛か｝ふといひしより白人｛はくじん｝

（１０オ）
たちまち売女｛ぢよらう｝にまさる床｛とこ｝かせぎとなりしかばまた色
茶屋｛いろちやや｝の娘分｛むすめぶん｝といふものをこしらへて懐子｛ふところご｝と名｛な｝づけ金
満｛きんまん｝の男｛をとこ｝を釣｛つ｝るの論｛ろん｝をしるして好色｛かうしよく｝の発明｛はつめい｝を説｛とき｝し
〔こと〕鳴呼｛ああ｝奇｛き｝なるかな。誠｛ま〔こと〕｝色情｛しきじやう｝の極意｛ごくゐ｝といふ契情｛けいせい｝を
第一｛だいゝち｝とし唄妓｛げいしや｝を第二｛だいに｝とし其｛その｝外｛ほか｝の情人｛いろ｝は格別｛かくべつ｝少｛すこ｝しも
金｛こがね｝を費｛ついや｝すならば身分｛みぶん｝に応｛おう｝ぜし色里｛いろざと｝に遊｛あそ｝びて死金｛しにがね｝を
遺｛つか｝ふ〔こと〕なかれと嗚呼｛おこ｝がましけれど筆癖｛ふでくせ｝に悪｛にく｝まれぐちを
しるすのみ。されどたでくふ虫｛むし｝とやら其｛その｝好｛すき｝〴〵のあそびくせ

（１０ウ）
他見｛おかめ｝でおよばぬ事｛〔こと〕｝ながら意気｛いき｝な姿｛すがた｝の婦多｛ふた｝川におもひ
辰巳｛たつみ｝の風俗｛ふうぞく｝もさぐりかねたる作者｛さくしや｝の当推｛あてすゐ｝元来｛もとより｝彼｛かの｝地｛ち｝へ
一日｛いちにち｝もいたらぬ野夫｛やぼ｝の不拴穿｛ふせんさく｝まぐれあたりのさしは有｛あり｝
とも聞書｛きゝがき｝噂｛うはさ｝のすじにはあらず色｛いろ｝の世界｛せかい｝の風情｛ふうぞく｝をつゞれ
ば万一｛まんいち｝実録｛じつろく｝そのことを書｛かき｝もしたかと道理｛どうり｝をつけて必｛かなら｝
ず心｛こゝろ｝にかけ給ふな。それはさておき仇吉｛あだきち｝は彼｛かの｝千代元｛ちよもと｝で米八｛よねはち｝と
出合｛であい｝し喧嘩｛けんくは｝のもつれをば清元｛きよもと｝延津賀｛のぶつか｝がはからひにて
その座｛ざ｝はやう〳〵帰｛かへ｝りしが心｛こゝろ｝のそこの解｛とけ｝かねていかゞは

（１１オ）
せんと胸｛むな｝だくみものおもはせし米八｛よねはち｝が丹次郎｛たんじらう｝との｜兼
言｛いちやつき｝をどうしていしゆをはらすべし。斯｛かく｝なさんかと思｛おも｝ひ
詰｛つめ｝待｛まち｝に待｛まつ｝たる丹次郎｛たんじらう｝がかゝるべしとは知らずして此｛この｝程｛ほど｝
米八｛よねはち｝と談｛だん｝じ合｛あひ｝し趣｛おもむき｝を仇吉｛あだきち｝にも得心｛とくしん｝させんと思｛おも｝ひて
来｛きた｝りし千代元｛ちよもと｝の奥二階｛おくにかい｝思案｛しあん｝に違｛ちが｝ひて仇吉｛あだきち｝が腹立｛はらたち｝
まぎれの手｛て｝づよきあいさつなか〳〵相談｛さうだん｝どころでなければ
当座｛たうざ｝の出｛で｝たらめ丹次郎｛たんじらう｝もよんどころなくけんどんに〔こと〕ば
づかひのあら〳〵しく【丹】「手｛て｝めへもまたあんまりよくも有｛ある｝

（１１ウ）
めへじやアねへか。何｛なん｝の米八｛よねはち｝がなんと言｛い｝はふとも打遣｛うつちやつ｝ておいて
跡｛あと｝でどうともなる〔こと〕じやアねへか。もつとも折角｛せつかく｝こしらへ
ておれに着｛き｝せた羽織｛はおり｝をいきなりにあんなにしたは米
八｛よねはち｝が一生｛いつせう｝のあやまりヨ。それだからおれだつても手｛て｝めへを
わりいとはいはねへはサ。あくまでもあいつが落度｛おちど｝にして言
張｛いひはつ｝て押付｛おしつけ｝てしまつたればこそ斯｛かう｝してすぐに出｛で｝て来｛き｝て
逢｛あ｝ふわけだアな。何｛なに｝もおらアおめへにいひぐさを言｛いつ｝てやり
こめられに来｛き｝はしねへぜ。わざ〳〵呼｛よび｝によこしておたげへに

（１２オ）
斯｛かう｝してきうくつな思｛おも｝ひをしていひてへ事｛〔こと〕｝をいふのを聞｛きゝ｝
に来｛く｝る〔こと〕もねへといふものだ。」ト急腹｛きうばら｝のかんしやくでいふ。
【仇】「なんだネ丹｛たん｝さんそんなに腹｛はら｝を立｛たつ｝〔こと〕はないはねへ。私｛わちき｝だつ
てもおまへを苦労｛くらう｝して呼｛よび｝にやつて言｛いひ｝ぐさをいふのなん
のといふ〔こと〕もねへけれどツイ〳〵おまへの顔｛かほ｝を見｛み｝たもんだ
からあの時｛とき｝のくやしい〔こと〕を胸｛むね｝にわすれる間｛ま｝がなかつたもん
だからいひだしたんだアネ。何時｛いつ｝にねへそんなに額｛ひたひ｝へ筋｛すぢ｝を
出｛だ｝して腹｛はら｝を立｛たつ｝て。」ト［すこしかんがへ］「丹｛たん｝さんおまへは心｛こゝろ｝が変｛かは｝つたね。」ト

（１２ウ）
はな紙｛がみ｝で顔｛かほ｝をおさへてなく。【丹】「コウ仇吉｛あだきち｝ヲイあだ吉｛きつ｝さ゜んお
めへももういゝかげんにしねへな。心｛こゝろ｝がかはるのかはらねへのと素人｛しろうと｝
かなんぞのやうにおもしろくもねへ。折角｛せつかく｝此方｛こつち｝はこつちと思｛おも｝つ
て米八｛よねはち｝をば言｛いひ｝てへ〔こと〕をいつて無理｛むり｝でまるめてしまつて
おいて呼｛よび｝によこしたのをさいはひにどうしてゐるかあの時｛とき｝
は宅｛うち｝へ帰｛かへ｝つて行｛いつ｝たかしらん。さぞ心｛こゝろ｝おもしろくなくくらして
ゐるだろうと考｛かんが｝へてばかり居｛ゐ｝て案｛あん｝じてゐたのはこつちの
自惚｛うぬぼれ｝。斯｛かう｝して来｛き｝て逢｛あつ｝て見｛み｝りやアおいらの思｛おも｝ふ半｛はん｝ぶんも

（１３オ）
深｛ふけ｝へ心｛こゝろ｝はちつともなし。けへつてさかねぢを喰｛くは｝して人｛ひと｝をやり
こめてそのうへ心｛こゝろ｝がかはつたのとあへたりもんだりいゝやうに青
二才｛あをにさい｝の小僧ツ子｛こぞつこ｝にやアてうどいゝ言｛いひ｝ぐさだのう。変｛かは｝るかはら
ねへとつまらねへ〔こと〕もほどがあらア。」ト風｛ふ｝といひがゝりの喧嘩｛けんくわ｝
ゆゑ米八｛よねはち｝が言｛いひ｝し〔こと〕をはなさんとおもへどもつよく言｛いひ｝いでし
ゆゑまけをしみに丹次郎｛たんじらう｝は米八｛よねはち｝ともひどく喧嘩｛けんくわ｝をした
やうにうそをついて仇吉｛あだきち｝をもまづ剣｛けん｝のみで気｛き｝をひいてみる。
仇吉｛あだきち｝はまたついぞなき丹次郎｛たんじらう｝が腹｛はら｝を立｛たつ｝ての言｛いひ｝ぶんは

（１３ウ）
推当｛てつきり｝米八｛よねはち｝にくるめられ是｛これ｝を手｛て｝にして離別｛きれん｝との手段｛てだて｝
にてもあらんには今更｛いまさら｝きれて人｛ひと｝のおもはくふがひない
といはれんもくちをしく千代｛ちよ｝もとへ対｛たい｝しても外聞｛ぐわいぶん｝わるく
またひとつには米八｛よねはち｝へもひるみて切｛き｝れたといはれては女｛をんな｝が立｛たゝ｝
ぬとおもへばまたなんの因果｛いんぐわ｝か｜毎〻｛いつ｝になき丹次郎｛たんじらう｝が腹｛はら｝
たゝしき風情｛やうす｝も何処｛どこ｝にかすごみがあつてひよつと機嫌｛きげん｝を
直｛なほ｝したならまたどのやうにいとしからんと思｛おも｝へば直｛すぐ｝にもあや
まつて堪忍｛かんにん｝してもらひたけれど爰｛こゝ｝もひとつは恋｛こひ｝の意地｛いぢ｝

（１４オ）
最｛もう｝一｛いつ｝ぺん言張｛いひはつ｝て男｛をとこ｝の心｛こゝろ｝をきたいつけもししそこなつ
たらその時｛とき｝にどのやうにもあやまらん。万一｛まんいち｝きかずは島田
髷｛しまだわげ｝根｛ね｝からきつてもわび〔こと〕のならざる〔こと〕はあるべからずト
さすが手｛て｝とりの仇吉｛あだきち｝がしばらく前後｛あとさき｝思案｛しあん｝して涙｛なみだ｝ぐん
だる目｛め｝をぬぐひ顔｛かほ｝を半分｛はんぶん｝衿｛ゑり｝にいれしよんぼりとせし其｛その｝
姿｛すがた｝雨｛あめ｝の柳｛やなぎ｝にたとへてはさびしさ過｛すぎ｝て似｛に｝つかはしからず。梅｛うめ｝も
桜｛さくら｝もおよびなき風情｛ふぜい｝と思｛おも｝ふ丹次郎｛たんじらう｝しがみ付｛つ｝くほどかはゆけ
れども爰｛こゝ｝が男｛をとこ｝の辛防｛しんばう｝と惚｛ほれ｝た心｛こゝろ｝をとり直｛なほ｝すは歯｛は｝を喰｛くひ｝しばる

（１４ウ）
恋暮｛れんぼ｝の情｛じやう｝二人｛ふたり｝が底意｛そこい｝同｛おな｝じけれどもそれとは知｛し｝れぬ
他心｛ひとごゝろ｝たがひにさぐりてはてしなく溜息｛ためいき｝をつくばかりなり。
○風与｛ふと｝した情人｛いろ｝の仇吉｛あだきち｝がかくまで深｛ふか｝くなりし〔こと〕是｛これ｝
米八｛よねはち｝が気苦労｛きぐらう｝のみか作者｛さくしや｝も侶｛とも｝に難義｛なんぎ｝の満尾｛おほづめ｝どふ
しておさまる〔こと〕やらんとまはらぬ筆｛ふで｝のなが〳〵しく
拾遺｛しうゐ｝の巻｛まき｝も三編｛さんへん｝にてまだ目出度｛めでたし｝にいたらねば板
元｛はんもと｝は憤然｛やつき｝となりヤイ狂訓亭｛さくしや｝の大｛おほ｝だわけ愚智｛ぐち｝を
ならべた此｛この｝草紙｛さうし｝何日｛いつ｝まで後｛あと｝を引続｛ひつぱる｝のだ。二編｛にへん｝で

（１５オ）
終｛をは｝るとおもひの外｛ほか｝三編｛さんぺん｝出｛だ｝してまだ三冊｛さんさつ｝たらぬなん
どゝ貸本屋｛かしほんや｝の衆｛しゆう｝へいひわけなるべきか。また貸本屋｛かしほんや｝
さま方｛がた｝も看官｛ごけんぶつ｝のお得意｛とくい｝さまへ四編｛しへん｝でいよ〳〵目
出｛めで｝たしにおさまりますといはれうか。だれでも腹｛はら｝を
辰巳｛たつみ｝の園｛その｝今日｛けふ｝まで求｛もと｝めてくだされたはまぐれ当｛あた｝り
の梅暦｛うめごよみ｝の香｛か｝ほりで保｛たも｝ちし余慶｛よけい｝なり。それになん
ぞやまた永｛なが｝き永代談語｛ゑいたいだんご｝と外題｛げだい｝をいだしてまだ残
編｛ざんへん｝をひきずるのかと言葉｛〔こと〕ば｝もせはしき極月｛ごくげつ｝の小言｛こ〔ごと〕｝は

（１５ウ）
懸取｛かけとり｝同様｛どうやう｝にて隣家｛りんか｝へきこえて気｛き｝の毒｛どく｝ながら販
元｛はんもと｝さんの御立腹｛ごりつぷく｝重〻｛ぢう〳〵｝ともに御尤｛ごもつとも｝重｛かさ｝なるといふ｜由縁｛ゑん｝に
つれて今｛いま｝一編｛いつぺん｝の御勘弁｛ごかんべん｝。いかに拾遺｛しふゐ｝は梅暦｛うめごよみ｝の喧嘩｛けんくわ｝ばかり
の抜書｛ぬきかき｝でも書林｛はんもと｝作者｛さくしや｝の本意｛ぢがね｝の喧嘩｛けんくわ｝はおもしろから
ぬ〔こと〕なればまづ貸本屋｛かしほんや｝さまへお侘言｛わび〔こと〕｝失礼｛しつれい｝しごくの
お願｛ねが｝ひながら看官｛ごけんぶつ｝のお娘｛ぢやう｝さまお女中｛ぢよちう｝さまを一同｛いちどう｝にこの
仲人｛ちうにん｝におたのみ申｜直｛すぐ｝に続｛つゞ｝いて売出｛うりだ｝します四編目｛しへんめ｝
満尾｛まんび｝の御評判｛ごひやうばん｝。いとおこがましきやうなれどそのかはり

（１６オ）
には此つゞき喧嘩｛けんくわ｝の大尾｛おほづめ｝仇吉｛あだきち｝と彼｛かの｝米｛よね｝八が奇代｛きたい｝の達
引｛たてひき｝大｛おほ｝さはぎうつて変｛かは｝つて二人｛ふたり｝が中姉妹｛きやうだい｝とてもお
よびなき信身｛しんみ｝辛気｛しんき｝の愁歎場｛しうたんば｝色｛いろ｝の諸訳｛しよわけ｝や情｛なさけ｝の極
意｛ごくい｝泪｛なみだ｝の笑顔｛ゑがほ｝につこりとひらくや春｛はる｝の梅暦｛うめこよみ｝、吉日｛きちにち｝良
辰｛れうしん｝辰巳｛たつみ｝の園｛その｝全本｛ぜんほん｝かぞへて十二冊｜両三日｛れうさんにち｝に相揃｛あひそろ｝ひ
日｛ひ｝かげとともにうらゝかな詠｛なが｝めにそなへ申になん。
［梅暦餘興］春色辰巳園巻の九終


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底本：国立国語研究所蔵本（W99/Ta81、1001142221）
翻字担当者：矢澤由紀、島田遼、藤本灯
更新履歴：
2017年3月28日公開