比翼連理花廼志満台
二編上
比翼連理花迺志満台 二編上
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凡例
1.本文の行移りは原本にしたがった。
2.頁移りは、その丁の表および裏の冒頭において、丁数・表裏を括弧書きで示した。また、挿絵の丁には＄を付した。
3.仮名は現行の平仮名・片仮名を用いた。
4.仮名のうち、平仮名・片仮名の区別の困難なものは、現行の平仮名に統一した。ただし、形容詞・副詞・感動詞・終助詞・促音・撥音・長音・引用のト等に用いられる片仮名については、原表記で示した場合がある。 〔例〕安イ、モシ、「ハイそれは」ト、意気だヨ、面白くツて、死ンで、それじやア
5.漢字は現行の字体によることを原則としたが、次のものについては原表記に近似の字体を用い、区別した。「云／言」「开／其」「㒵／貌」「匕／匙」「吊／弔」「咡／囁」「哥／歌」「壳／殻」「帒／袋」「无／無」「楳／梅」「皈／帰」「艸／草」「計／斗」「弐／二」「餘／余」
6.繰り返し符号は次のように統一した。ただし、漢字1文字の繰り返しは原本の表記にしたがい、「〻」と「々」を区別して示した。
平仮名1文字の繰り返し 〔例〕またゝく、たゞ
片仮名1文字の繰り返し 〔例〕アヽ
複数文字の繰り返し 〔例〕つら〳〵、ひと〴〵
7.「さ」「つ」「ツ」に付く半濁点符は「さ゜」「つ゜」「ツ゜」として示した。
8.Unicodeで表現できない文字は〓を用いた。
9.句点は原本の位置に付すことを原則としたが、文末に補った場合がある。
10.合字は〔 〕で囲んで示した。 〔例〕殊｛〔こと〕｝に、なに〔ごと〕、かねて〔より〕
11.傍記・振り仮名は｛ ｝で囲んで示した。 〔例〕人生｛じんせい｝
12.左側の傍記・振り仮名の場合は、冒頭に＃を付けた。 〔例〕めへにち｛＃毎日｝
13.傍記・振り仮名が付く位置の紛らわしい場合、文字列の始まりに｜を付けた。 〔例〕十六｜歳｛さい｝
14.原本に会話を示す鉤括弧が付いていない場合も、これを補い示した。また庵点は〽で示した。
15.原本にある話者名は【 】で示した。 〔例〕【はる】
16.割注・角書および長音符「引」「合」は［ ］で囲んで示した。
17.不明字は■で示した。
18.原本の表記に関する注記は＊で行末に記入した。 〔例〕〓｛たど｝りて＊〓は「漂＋りっとう」
19.花押は〈花押〉、印は〈印〉として示した。
20.画中文字の開始位置に〈画中〉、広告の開始位置に〈広告〉と記入した。
本文の修正
1.翻字本文を修正した場合には、修正履歴を末尾に示す。
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（口１オ）
東西｛とうざい｝〳〵。これもまた、相｛あい｝もかはらぬ人
情本｛にんじやうほん｝、矢張｛やツぱり｝似｛に｝たり寄｛よつ｝たりの、趣
向｛しゆかう｝は見るに味｛あぢ｝なしと、於呵｛おしか｝りある
かは知｛し｝らねども、詩歌｛しいか｝連俳｛れんはい｝はいふ
に及｛およ｝ばず、彼｛かの｝川柳点｛せんりうでん｝柳樽｛やなぎたる｝、百有
余篇｛ひやくゆうよへん｝の長｛なが｝やかなるすら、尚｛なほ｝その
（口１ウ）
趣向｛しゆかう｝に新奇｛しんき｝を穿｛うが｝つ、況｛まい｝て人情｛にんじやう｝
世態｛せいたい｝の、移｛うつ｝り替｛かは｝れる年月｛としつき｝や、浜｛はま｝の真
砂｛まさご｝の尽｛つき｝せぬ言｛〔こと〕｝の葉｛は｝、かき集｛あつ｝めたる
小冊｛しやうさつ｝にも、神祇｛じんぎ｝釈教｛しやくきやう｝恋｛こひ｝无常｛むじやう｝、切抜｛きりぬき｝
文章｛ぶんしよう｝耳学問｛みゝがくもん｝、古｛ふる｝びた所｛ところ｝は洗濯｛せんたく｝
して、日本｛やまと｝で足｛たら｝ねば異国張｛いこくばり｝、口｛くち｝に糊｛のり｝
（口２オ）
する作者｛さくしや｝が苦辛｛くしん｝、その固辞｛こぢ｝つけや
故事｛こじ｝怪談｛くわいだん｝、見｛み｝て来｛き｝たやうに
編｛つゞ｝るになむ。
天保七申のとし
秋雨梧桐葉落乃夕
松亭の窓下に題
＄（口２ウ）
巻中人物大津絵出見立
むらさき
に
勝を
とら
れて
藤
の
花
古年
お若衆｛わかしゆ｝の鷹｛たか｝に擬｛ぎ｝す
＄（口３オ）
金沢｛かなざは｝兵衛｛ひやうへ｝が女児｛むすめ｝
おはる
藤｛ふぢ｝むすめに擬｛ぎ｝す
鬼勝｛おにかつ｝が処女｛むすめ｝おたき
＄（口３ウ）
畝山［うねやま］強六［ごうろく］
奴｛やつこ｝の行列｛ぎやうれつ｝に擬｛ぎ｝す
瓢箪鮎｛ひやうたんなまづ｝に擬す
踊り
すむや神輿の
＄（口４オ）
わたる先
大杉舎
紙屋［かみや］治兵衛［ぢひゃうゑ］
鬼｛おに｝の念仏｛ねぶつ｝に擬｛き｝す
女髪結［をんなかみゆひ］おきち
＄（口４ウ）
琴指南［ことしなん］わの一
座頭狗｛ざとういぬ｝の見立
■夜や
往来
の
人の
高足駄
古年
（１オ）
［比翼｛ひよく｝連理｛れんり｝］花｛はな｝迺｛の｝志満台｛しまだい｝二編｛にへん｝巻之上
東都 松亭金水編次
第七回
思｛おも｝ふてふ言｛〔こと〕｝の葉｛は｝のみや秋｛あき｝を経｛へ｝て色｛いろ｝もかわらぬものに
ぞありけるといにしへ人｛びと｝の詠｛よみ｝たりしもこゝにお春｛はる｝が身｛み｝にぞ
知｛し｝る。おもひ思｛おも｝ひし良人｛をとこ｝の心｛こゝろ｝かわりたりとは人伝｛ひとづて｝に聞｛きく｝
ものからに其｛その｝後｛ゝち｝は粂路｛くめぢ｝の橋｛はし｝の中絶｛なかたえ｝て貌｛かほ｝さへも見ぬ
懶｛ものう｝さにいとゞ胸｛むね｝をぞいたむなる。折｛をり｝ふし父｛ちゝ｝の命｛おゝせ｝によりて
（１ウ）
心｛こゝろ｝ぼそくもたゞひとり〓｛たど｝り〳〵て天間町｛てんまゝち｝紙屋｛かみや｝が廓｛みせ｝の前｛まへ｝＊〓は「漂＋りっとう」
にゆく頃｛ころ｝ははや日｛ひ｝の暮｛くれ｝て物｛もの｝の色｛いろ｝さへ見｛み｝わからず。お春｛はる｝は
そこに徨｛たゝず｝みてひとり言｛〔ごと〕｝「アノお吉｛きち｝さんがいひなさるには
宅｛うち｝のやうすも悪｛わる｝いからモウこれからは遠｛とを｝ざかる。今｛いま｝まで
心｛こゝろ｝やすくしたは易｛やす｝イ娼妓｛ぢようろ｝を買｛かつ｝た気｛き｝で居｛ゐ｝たといふこと。
よもや〳〵小六｛ころく｝さんがそんな心｛こゝろ｝であらうとは努｛ゆめ｝にも思は
なんだが何｛なに｝をいふにもそれから後｛のち｝は貌｛かほ｝さへ見｛み｝た事｛〔こと〕｝もなし。
嘘｛うそ｝か真言｛ま〔こと〕｝をきかふにも逢｛あは｝ねはわからぬ入組｛いりくん｝だはなし
（２オ）
とうぞしてと思つても見世｛みせ｝へ往｛いつ｝ては間｛ま｝がわるしと今日｛けふ｝
までくよ〳〵思つて居｛ゐ｝たが爺｛とゝ｝さんの粋｛すい｝なさばきで呼｛よん｝で
来｛こ｝いとはうれしいがお吉｛きち｝さんの言｛いつ｝たのが真実｛ほんとう｝なら来｛き｝は
しまい。ハテどうしたらよからう」と処女心｛むすめこゝろ｝に沈吟｛しあん｝さへおち
つき兼｛かぬ｝る胸｛むね｝のうちゆきつ戻｛もど｝りつするほどに紙屋｛かみや｝の潜戸｛くゞりど｝
ぐわら〳〵と明｛あけ｝て立出｛たちで｝る角額｛すみびたい｝これさいわいと駆｛かけ｝よつて小
声｛こごゑ｝になり【はる】「モシ〳〵小僧｛こぞう｝さんアノお見世｛みせ｝に小六｛ころく｝さんがお出｛いで｝ならね
ちよつと表｛おもて｝でお目｛め｝にかゝりたいといふ人｛ひと｝が在｛あつ｝て待｛まつ｝て居｛ゐ｝ます
（２ウ）
から見合｛みあは｝して顔｛かほ｝をおかしなはい。手間｛てま｝はとれませんからと
おまへどうぞ左様｛さう｝言｛いつ｝ておくれな。外｛ほか｝の人｛ひと｝に知れないやう
に」トたのめばうけこむ彼｛かの｝小僧｛こぞう｝うちへはいればその首尾｛しゆび｝を
どうか〳〵と按｛あん｝じつゝお春｛はる｝はこなたに身｛み｝をひそめ待｛まつ｝うちさへ
も心｛こゝろ｝ならす。しばらくありてくゞり戸｛ど｝の明｛あ｝くにそれかと透｛すか｝し
見｛み｝ればまがふ方｛かた｝なき小六｛ころく｝なり。ずつと立出｛たちで｝見｛み｝まはしてお春｛はる｝は
其処｛そこ｝にと見｛み｝てけるにやこなたへ衝〻｛つゝ｝と来｛きた｝りしがお春｛はる｝が側｛そば｝を
通｛とふ｝りすき二三軒｛にさんげん｝彼方｛かなた｝へゆくは見世｛みせ｝へきかせぬためなるべしと思
（３オ）
へばお春｛はる｝も言葉｛〔こと〕ば｝なく跡｛あと｝につきて五足｛いつあし｝七足｛なゝあし｝ゆけは小六｛ころく｝は振｛ふり｝
かへり【小】「コレお春｛はる｝の畜生｛ちくしやう｝めウヌ何｛なに｝しに来｛き｝あかつたへ。おれが身
分｛みぶん｝を見｛み｝くびつて怖面｛こはもて｝でゆする気｛き｝か。見｛み｝かけに似｛に｝あはぬ根生｛こんぜう｝
ぼね以前｛いぜん｝は武士｛ぶし｝の娘｛むすめ｝とやらよもや其様｛そん｝な奴｛やつ｝だらうとは気｛き｝
がつかねへで騙｛だま｝されたはおれが不肖｛ふせう｝とはいふものゝ余｛あん｝まりの冥
利｛はうり｝しらずめ。逢｛あ｝ふめへかとは思つたが左様｛さう｝したならば廓｛みせ｝さきへ＊「冥利｛はうり｝」（ママ）
鳴｛なり｝こみでもする了簡｛れうけん｝だらう。どつちして恥｛はぢ｝をかくもおなじ事。
表｛おもて｝へ出｛で｝て逢｛あつ｝てやるわへ。面｛つら｝は立派｛りつぱ｝な娘女｛むすめ｝だが根生｛こんぜう｝のおそろ
（３ウ）
しさ。ヱヽ畜生｛ちくしやう｝め」ト腹立｛はらたち｝まぎれ力｛ちから｝にまかして突｛つき｝とばせば嗟｛あつ｝と
いひつゝ路中｛みちなか｝へたほれてわつと泣｛なき｝いだし【はる】「ヱヽ情｛なさけ｝ない小六｛ころく｝
さんおまへは心｛こゝろ｝が変｛かは｝つたネ」トいふも泪｛なみだ｝のおろ〳〵声｛ごゑ｝やう〳〵に
起｛おき｝あがれば小六｛ころく｝は立｛たち｝よりまた突倒｛つきたふ｝し【小】「ヘンおれのこゝろ
より頓｛とう｝にかわつた手｛て｝めへのこゝろ死｛しに｝そくないの親司｛おやぢ｝めと
いひあはせてのゆすり口諚｛こうぢやう｝和之一｛わのいち｝がとりつぎで金｛かね｝をとつたは
おぼへがあらう」【はる】「ヱヽなに和之一｛わのいち｝がどうしたとへ」【小】「ハテしら
〴〵しいその面｛つら｝つき見｛み｝るも体｛からだ｝がけがれるはへ」トいひさまお春｛はる｝が
（４オ）
髻｛たぶさ｝をとつて引｛ひけ｝ばばら〳〵元結｛もとゆひ｝もとけて乱｛みだ｝るゝ黒髪｛くろかみ｝を
つかみてひくも年｛とし｝わかき血気｛けつき｝にはやる小六｛ころく｝がはら立｛たち｝お春｛はる｝
は泪｛なみだ｝せきあへず【はる】「アレ小六｛ころく｝さん余｛あん｝まりな。どういふ訳｛わけ｝でマア
其様｛そんな｝に腹｛はら｝をおたちかしらないが怨｛うらみ｝を言｛いつ｝ていゝならば私｛わちき｝の
方｛ほう｝からいふ筈｛はづ｝を此様｛こんな｝にされるおぼへはない。他｛ひと｝に口｛くち｝を利｛きか｝せ
まいと此様｛こん｝な目｛め｝におあはせかへ。男｛をとこ｝は邪見｛ぢやけん｝なものといふが
そりやあんまりだ。まアこゝを放｛はな｝して私｛わちき｝がいふ事｛〔こと〕｝をよく
聞｛きい｝ておくんなはい」トいふをもきかぬそのうちにこゝは名｛な｝に
（４ウ）
負｛おふ｝天間町｛てんまゝち｝あふさきるさの十字街｛じうじがい｝こりや何事｛なに〔ごと〕｝と人
立｛ひとだち｝の繁｛しげ｝きにそれとこゝろづき小六｛ころく｝は把｛とつ｝たる手｛て｝をふり
放｛はな｝し【小】「ころしてやつても飽足｛あきた｝らぬにくい奴｛やつ｝だが畢竟｛ひつきやう｝は騙｛だま｝
されたのが此方｛こつち｝も麁想｛そさう｝。モウ大概｛たいがい｝にゆるしてやるは。これ
から後｛のち｝店｛みせ｝のめへでも通｛とふ｝りやアあがりやアたゞはおかねへ。よく
おほえてけつかれ」トいひつゝ傍｛かたへ｝の路次｛ろじ｝のうち早足｛はやあし｝にこそ
入｛いり｝にけれ。お春｛はる｝は泣〻｛なく〳〵｝身｛み｝を起｛おこ｝しそこへ落｛おち｝ちる黄楊｛つげ｝の櫛｛くし｝
ひろいて手｛て｝ばやくむすび髪｛がみ｝泪｛なみだ｝をぬぐひ身｛み｝うちにつく
（５オ）
砂｛すな｝をはらひて立｛たち｝あがり見れば小六｛ころく｝は何方｛いつく｝へか隠｛かく｝れて影｛かげ｝
も見｛み｝へざればひたと呆｛あき｝れてまたぬぐふ泪｛なみだ｝はつきぬかなし
さにおもひまはせば日｛ひ｝ごろより艶｛やさ｝しいこゝろの小六｛ころく｝さんよく〳〵
腹｛はら｝のたつ事｛〔こと〕｝があればこそ此｛この｝やうにしなさるだらうとはいふ
ものゝ此方｛こつち｝になんの覚｛おぼ｝へもない〔こと〕。これはてつきりお吉｛きち｝さん
が両個｛ふたり｝の中｛なか｝を切｛き｝らせうと有｛ある｝〔こと〕無｛ない｝〔こと〕腹｛はら｝立｛たて｝がしにいふたに
は違｛ちが｝ひない。コリヤ此｛この｝まゝでは済｛すま｝されぬ。モウ呼出｛よびだ｝しても出｛で｝は
しやんすまい。廓｛みせ｝へ往｛いつ｝てそのわけを篤｛とつ｝くり咄｛はな｝し合｛あは｝すは
（５ウ）
なるまいか。イヤ〳〵〳〵そこが大事｛たいじ｝。そうしたならは虚言｛うそ｝か実
言｛ま〔こと〕｝か此｛この｝身｛み｝の証｛あかり｝はたつにもしろ何｛なに｝をいふにも小六｛ころく｝さんは奉
公｛ほうこう｝人の身分｛みぶん｝なりや隈｛みだ｝らなものとお主｛しゆう｝の手前｛てまへ｝しくじら
せては此｛この｝身｛み｝がたゝず。ハテ何｛なん｝としたものであろト兎斯｛とかう｝の思按｛しあん｝
処女気｛むすめぎ｝に何｛なん｝と詮方｛せんかた｝なくばかり。かゝる折｛をり｝から番人｛ばんにん｝が時｛とき｝
をしらせの拍子木｛ひやうしき｝にお春｛はる｝はハツトおどろいてヲヤモウ亥刻｛よつ｝
を打｛うつ｝のかねへ。此様｛こん｝な事｛〔こと〕｝とは努｛ゆめ｝しらずアノ爺｛とゝ｝さんが待｛まち｝かね
て気｛き｝をもんで居｛ゐ｝なさろう。とても今宵｛こよひ｝の事｛〔こと〕｝にはゆかず。
（６オ）
亦｛また｝宜｛よき｝折｛をり｝を見｛み｝あはして言解｛いひとく｝手術｛てだて｝もあるならん。和之一｛わのいち｝さんや
お吉｛きち｝さんがどのやうな嘘｛うそ｝いふたとて此方｛こつち｝に嘘｛うそ｝のないことは
天道｛てんとう｝さまが見｛み｝てござる。マア〳〵今夜｛こんや｝はうちへ帰｛かへ｝りアノ爺｛とゝ｝さん
には小六｛ころく｝さんが生憎｛あやにく｝留守｛るす｝といふておかうか。イヤ〳〵〳〵年｛とし｝よら
れた親｛おや｝にいろ〳〵嘘｛うそ｝いふは不孝｛ふかう｝の第一｛だいゝち｝罪｛つみ｝ふかい。それより
かくさず此しだらをいふて此｛この｝後｛ご｝の相談｛さうだん｝をする方｛ほう｝がよか
らうか。左様｛さう｝したならば何事｛なに〔ごと〕｝かと却｛かへつ｝て案｛あん｝じをかけ様｛やう｝か」
トとゞろく胸｛むね｝をやう〳〵と我｛われ｝からおしさげ押｛おし｝さげてもさが
＄（６ウ）
詐｛いつはり｝を信｛しん｝じて小六｛ころく｝
於春｛おはる｝を打擲｛てうちやく｝なす
おはる
＄（７オ）
小六
（７ウ）
らぬ積｛しやく｝の苦｛くる｝ほしくたどり〳〵て帰｛かへ｝り路｛ぢ｝や我家｛わがや｝の檐｛のき｝も
今｛いま｝さらにかへりかた田｛た｝の雁｛かり｝かねや夫｛つま｝ゆへに斯｛かう｝歎｛なげ｝ぐとは＊「歎｛なげ｝ぐ」は「歎｛なげ｝く」の誤字か
人こそしらね袖｛そで｝の露｛つゆ｝はらひもあへぬもの思ひ霎時｛しばし｝は
そこに立｛たち｝とまり兎｛と｝やせんかくといとゞさへ結｛むす｝ぼれし気｛き｝
をとり直｛なほ｝し心をしづめ門｛かど｝の戸｛と｝に手をかけてそと引｛ひき｝あくれば
待｛まち｝くたびれて寝｛いね｝にしか枕元｛まくらもと｝には小屏風｛こびやうぶ｝を引｛ひき｝めぐらし
て灯火｛ともしび｝暗｛くら｝く誰｛た｝そととがむる事もなければお春｛はる｝は父｛ちゝ｝
の目を覚｛さま｝させじと戸｛と｝をたてるさへそろ〳〵と鎖｛とさ｝して上｛あが｝る
（８オ）
揚板｛あけいた｝の音｛おと｝なせそとて抜｛ぬき｝あしに行灯｛あんどう｝のそばへゆき居｛すは｝
りてホツと吻｛つ｝く息｛いき｝とともに明｛あか｝しをかきたてゝ「ヲヤマア
どうしやう。暗｛くら｝くつて知｛し｝れなんだが大｛たい｝そう泥｛どろ｝になつ
たヨ。エヽじれつてへ。それはそうとマア。どうした訳｛わけ｝だらう。
何｛なん｝でもお吉｛きち｝さんがしやくつたに違｛ちが｝ひはないけれど和之一｛わのいち｝
さんがどうかして金｛かね｝を取｛とつ｝たとか遣｛やつ｝たとか何｛なん｝たとかモウ
気｛き｝がわく〳〵してわからなんだがそりやアとうしたわけか
しらん。遠｛とを｝ざかつて以来｛このかた｝は小六｛ころく｝さんから些でも貰｛もら｝つた
（８ウ）
お金｛かね｝はない筈｛はづ｝だが大｛おゝ｝かたそれでは手切｛てき｝れのこゝろで和之
一｛わのいち｝さんに誂｛あつ｝らへてお金｛かね｝をとゞけなすつたのをお吉｛きち｝さんが
横｛よこ｝どりして此方｛こつち｝へはくれないのか。なんだかさつはりと
分｛わか｝らないヨ。男｛をとこ｝の心｛こゝろ｝と秋｛あき｝の空｛そら｝といふけれど此方｛こつち｝じやア
これほどに思つて居｛ゐ｝るものをたま〳〵逢｛あひ｝に往｛いけ｝ば打｛ぶつ｝
たり擲｛たゝひ｝たりそうした邪見｛じやけん｝な心根｛こゝろね｝としらないで惚｛ほれ｝たが
因果｛いんぐは｝。モウ〳〵ふつつ゜りおもひ切｛き｝らうか。しかし切｛せつ｝ないその時｛とき｝
に初｛はじ｝めてあふて世話｛せわ｝になりそれから後｛のち｝のけふが日｛ひ｝まで
（９オ）
父子｛おやこ｝が命｛いのち｝をつないだも小六｛ころく｝さんの情｛なさけ｝ゆへそれをおもへば
今｛いま｝さらに擲｛たゝ｝かれうとも打｛うた｝れうともどうマア思ひきられ
やう。殊｛〔こと〕｝に女｛をんな｝は一生｛いつしやう｝に両個｛ふたり｝の雄士｛をとこ｝にあふのは恥｛はぢ｝と平生｛つね｝
〴〵からして爺｛とゝ｝さんがをしえさんしたお詞｛〔こと〕ば｝といひいよ〳〵
雄士｛をとこ｝に捨｛すて｝られたらうき世｛よ｝を棄｛すて｝て尼法師｛あまほうし｝冥土｛めいど｝に
ござる母｛はゝ｝さまの菩提｛ぼだい｝を弔｛とは｝ふ。ヲヽそうじや。南無｛なむ｝阿弥陀仏｛あみだぶつ｝
〳〵｛みだぶつ｝」とおもはずしらず高声｛たかごゑ｝にとなへてそれと心｛こゝろ｝づき
「ヲヽ爺｛とゝ｝さまの耳｛みゝ｝にいり若｛もし｝目｛め｝がさめはなされぬか。藪｛やぶ｝から
（９ウ）
棒｛ぼう｝に念仏｛ねんぶつ｝の声｛こゑ｝を寝耳｛ねみゝ｝に聞｛きか｝しやんしたら何｛なん｝の〔こと〕
じやと忌〻｛いま〳〵｝しくおぼしめすで有｛あら｝ふぞ」と呟｛つぶや｝きながらたち
あがり「いつまでいふても同｛おな｝じ事。何｛なに｝かは翌｛あす｝のことにして
マア寝｛ね｝ませう」トいひつゝも静｛しづか｝に屏風｛びやうぶ｝を引｛ひき｝のくれば
こはいかにせん父｛ちゝ｝の兵衛｛へうゑ｝は蒲団｛ふとん｝のうへに合破｛かつは｝と伏｛ふ｝し
鮮血｛なまち｝したゝる手｛て｝を握｛にぎ｝り血｛ち｝に塗｛まみれ｝たるその体装｛ていさう｝一｛ひ｝ト目｛め｝
見るより気｛き｝も狂乱｛きやうらん｝わつと泣｛なく｝こゑもろともに携｛すか｝りて
やう〳〵引｛ひき｝おこすにいつのほどにか縡｛〔こと〕｝きれて渾身｛みうち｝はすへ
（１０オ）
て冷氷｛ひへこふ｝り咽｛のど｝を突｛つき｝たる疵口｛きづぐち｝より出｛いづ｝る血｛ち｝しほもこゞり
つき二眼｛ふため｝と見｛み｝るべきやうぞなき父｛ちゝ｝が死骸｛しがい｝のあさましさ。
あまりのことに呆｛あき｝れては泣｛なく｝に泪｛なみだ｝も出｛で｝ぬばかりコリヤ
どふしたらよからうと傍｛かたへ｝に伏｛ふ｝して正体｛しやうたい｝なし。やゝありて
起｛おき｝かへり空｛むな｝しき骸｛から｝をゆりうごかして「モウシとゝさん
兵衛｛へうゑ｝さまどういふわけで此様｛こんな｝にむごたらしふ御生害｛ごしやうがい｝
なされたのでございます。及｛およ｝ばずながらも私｛わたくし｝が気｛き｝を揉｛もん｝で
苦労｛くろう｝するのも誰｛たれ｝のため。たつた一個｛ひとり｝の爺｛とゝ｝さまの御病気｛ごびやうき｝
（１０ウ）
をはやふ直｛なほ｝し少｛すこ｝しも楽｛らく｝をさせましたいとおもふ斗｛ばか｝りで
身｛み｝を汚｛けが｝しあやまらないでもよい人｛ひと｝に世事｛せじ｝をいふたり上
手｛じやうづ｝もつかひ可笑｛おかしく｝なくてもわらツたり気｛き｝がねをするも
何｛なん｝のため。モシ定業｛ぢやうがう｝の時節｛じせつ｝が来｛き｝てお辞世｛なくなり｝なされた
なら明｛あき｝らめやうもあらふのに手｛て｝づからお死｛しに｝なさるゝとは
あんまりでございます。跡｛あと｝に遺｛のこ｝つて私｛わたくし｝に苦労｛くろう｝をしろと
おつしやるのか。エヽ聞｛きこ｝えませぬ。モシ爺｛とゝ｝さんたつた一｛ひ｝ト〔こと〕
お春｛はる｝とかコレ娘｛むすめ｝とかおつしやつてくださりまし。広｛ひろ｝い世界｛せかい｝
（１１オ）
にたゞひとり便｛たよ｝りとおもふ爺｛とゝ｝さまを非業｛ひごう｝の刃｛やいば｝に先｛さき｝
だてゝ何｛なに｝たのしみに活生｛ながらへ｝ませう。お心｛こゝろ｝つよや胴欲｛どうよく｝や」と
こゑも得｛え｝立｛たて｝ずなげきしは理｛〔こと〕はり｝せめてあはれさの語｛かたる｝
に詞｛〔こと〕ば｝もなかりけり。
第八回
有斯｛かゝり｝けれども比｛ころ｝ははや｜人定渡｛よつすぎ｝なれば｜四辺｛あたり｝なる人｛ひと｝も
おの〳〵寝入｛ねいり｝ばな誰｛たれ｝きゝつくる人｛ひと｝もなし。時｛とき｝におはるは
悶｛もだ｝えぬる心｛こゝろ｝を聢｛しか｝ととりなほし見｛み｝れば思へば情｛なさけ｝なや
（１１ウ）
どうした故｛わけ｝ぞと分｛わき｝がたく父｛ちゝ｝が傍｛ほと｝りを見｛み｝まはせば容子｛ようす｝
ありげな二封｛にふう｝の手簡｛てがみ｝とりあげて泪｛なみだ｝をぬぐひ行灯｛あんどう｝
かきたてこれを見｛み｝るに一封｛いつふう｝はお春｛はる｝どの兵衛｛へうゑ｝よりとの
上書｛うはがき｝にてまた一封｛いつふう｝は小六｛ころく｝どの兵衛｛へうゑ｝とかきたる遺書｛かきおき｝なり。
お春｛はる｝はおのが名｛な｝あての方｛かた｝をいそがはしく封｛ふう｝おしきり泪｛なみだ｝に
くもる眼｛め｝をぬぐひ始｛はじめ｝よりしてよみ下｛くだ｝せば
一筆｛ひとふで｝申残｛もふしのこ｝し候。さては我等｛われら｝事｛〔こと〕｝だん〳〵
（１２オ）
薄命｛ふしあはせ｝うちつゞき若年｛じやくねん｝なる其｛その｝方｛ほう｝に
一方｛ひとかた｝ならぬ心労｛しんろう｝をかけ久〻｛ひさ〴〵｝病煩｛やみわづらひ｝候事
｜本意｛ほんゐ｝ならずは存｛ぞんじ｝ながら思ふに任｛まか｝せぬ
世｛よ｝の中｛なか｝とたゞ心｛こゝろ｝一｛ひと｝ツにくやみ申候。さて今
宵｛こよひ｝小六｛ころく｝とやらんへ対面｛たいめん｝いたすへくと
呼｛よ｝びに遣｛つか｝はし候は其｛その｝方｛ほう｝が生涯｛しやうがい｝を頼｛たの｝み
たき存念｛ぞんねん｝に候｜処｛ところ｝よく〳〵跡｛あと｝にておもひ
めぐらし候へば畢竟｛ひつきやう｝我等｛われら｝〔ごと〕き不束｛ふつゞか｝之｛の｝
（１２ウ）
親｛おや｝を持｛もち｝候よりさもしき心｛こゝろ｝を出｛いだ｝し候｜親｛おや｝も
許｛ゆる｝さず媒｛なかだち｝もなく我｛われ｝から肌身｛はだみ｝をゆるし縁｛えにし｝
深｛ふか｝く成｛なり｝候て合力｛こうりよく｝を乞｛こひ｝し事｛〔こと〕｝世｛よ｝に例｛ためし｝なき
事にもあらねば其｛その｝方｛ほう｝が罪｛つみ｝婬奔｛いたづら｝にはなく
全｛まつた｝く我等｛われら｝が恥｛はぢ｝とおもひ申候。それを晴｛はれ｝
がましく婿舅｛むこしうと｝の対面｛たいめん｝いたし其｛その｝方｛ほう｝が生
涯｛しやうがい｝を頼｛たの｝みては生前｛しやうぜん｝之｜恥辱｛ちぢよく｝と存｛ぞんじ｝候。
其｛その｝うへ生｛いき｝て甲斐｛かひ｝なき身｛み｝を活生｛ながらへ｝候へばそ＊「候へばそ」は「候へばこそ」の脱字か
（１３オ）
種〻｛しゆ〳〵｝の憂恥｛うきはぢ｝をもかき候事｜一｛ひと｝ツには年｛とし｝も
ゆかぬ其｛その｝方｛ほう｝へ苦労｛くろう｝をかけ候｜事｛〔こと〕｝返｛かへす｝〳〵も
痛｛いた｝ましくよつて此｛この｝世｛よ｝を辞｛ぢ｝し西方浄
土｛さいほうじやうど｝へおもむき申候。生｛しやう｝ある者｛もの｝は必｛かなら｝す死｛し｝すの
ならひ聊｛いさゝか｝なけき申されまじく候。
只〻｛たゞ〳〵｝申｜遺｛のこし｝候は兼〻｛かね〴〵｝をしえた通｛とふ｝り女子｛をなご｝は
一生｛いつしやう｝に夫｛おつと｝一人｛ひとり｝にかぎるべし。良人｛おつと｝を重｛かさ｝ぬるは
大｛おゝい｝なる恥｛はぢ｝なり。されば一回｛ひとたび｝小六｛ころく｝とやらんと
（１３ウ）
契｛ちぎ｝りを結｛むす｝びしからは心｛こゝろ｝に悖｛もと｝らはず貞
節｛ていせつ｝を守｛まも｝り女｛をんな｝の道｛みち｝を立｛たて｝申されべく候。婬｛みだり｝
なる心｛こゝろ｝を出｛いだ｝してなき親｛おや｝までの名｛な｝を
汚｛けが｝し申まじく候。
一 此｛この｝系図｛けいづ｝は入用｛いりよう｝もなき物｛もの｝ながら家｛いへ｝に
伝｛つた｝はり候｜品｛しな｝ゆへ大事｛だいじ｝にいたし置｛おき｝若｛もし｝も後年｛こうねん｝
用｛よう｝に立｛たつ｝べき時節｛じせつ｝あらば小六｛ころく｝と相談｛さうだん｝して
よきやうに計｛はか｝らひ給はるべく万｛まん｝に一｛ひと｝ツも
（１４オ）
再｛ふたゝ｝び家名｛かめい｝起｛おこ｝し候｜様｛やう｝相成｛あひなり｝候は草葉｛くさば｝の
蔭｛かげ｝にての歓｛よろこ｝び是｛これ｝に過｛すぎ｝ず候。
一 此｛この｝短刀｛たんとう｝も家｛いへ｝什代｛ぢうだい｝の品｛しな｝これは婿引手｛むこひきで｝の心｛こゝろ｝
を表｛ひやう｝し小六｛ころく｝へ譲｛ゆづり｝候。且｛かつ｝此｛この｝一封｛いつふう｝にも認置｛したゝめおき｝候。
其｛その｝外｛ほか｝申｜度｛たき｝事｛〔こと〕｝も候得共｜心｛こゝろ｝急｛せ｝き候｜故｛ゆへ｝用事｛ようじ｝
ばかりにて筆｛ふで｝とめ申候。かしこ。
兵衛｛へうゑ｝
おはるどのへ
（１４ウ）
とありければ見｛み｝るに気｛き｝も消｛き｝え心｛こゝろ｝もみだれ再｛また｝繰｛くり｝かへす
巻紙｛まきがみ｝も泪｛なみだ｝に朽｛くち｝やはてぬべし。かくてお春｛はる｝は気｛き｝をとり
直｛なほ｝しかの小六｛ころく｝への遺書｛かきおき｝と短刀｛たんとう｝系図｛けいづ｝の二品｛ふたしな｝をも倶｛とも｝に
手筥｛てばこ｝のうちにおさめ夜｛よ｝ふけながらも此｛この｝事｛〔こと〕｝を家主｛おふや｝
にもしらせばやとたちあがる其｛その｝折｛をり｝ははや丑満｛うしみつ｝かをち
こちに聞｛きこ｝ゆる鐘｛かね｝の音｛おと｝さへもつねにはあらぬ物凄｛ものすご｝さも
身｛み｝にしみ〴〵としみわたる。斯｛かゝ｝る処｛ところ｝へ長屋｛ながや｝の誰渠｛たれかれ｝火｛ひ｝
の用心｛ようしん｝のためにとて割竹｛わりだけ｝がさ〳〵鳴｛な｝らしたて来｛き｝かゝ
（１５オ）
りたりしが此｛この｝家｛や｝の体｛てい｝平生｛つね｝にはあらずと見｛み｝へける歟｛か｝戸｛と｝
の破目｛やれめ｝より覗｛のぞ｝きしにお春｛はる｝が悲歎｛ひたん｝のありさまは容子｛ようす｝
ありげと戸｛と｝を引｛ひき｝あくる音｛おと｝に此方｛こなた｝もおどろきてお春｛はる｝は
其処｛そこ｝へ立｛たち｝いでゝ【はる】「ヲヤ〳〵お寒｛さむ｝いのに皆｛みな｝さま御苦労｛ごくらう｝で
ござります」「ハイ〳〵モシお春｛はる｝さん爺父｛おやぢ｝さんがとうかされたかへ。
今｛いま｝ごろおまへ寝｛ね｝もせすに泣｛ない｝て居｛ゐ｝るのは不測｛ふしぎ｝なわけ
てつきり病気｛びやうき｝がわるいのか。左様｛さう｝ならば其｛その｝やうにわたし等｛ら｝
に言｛いひ｝なさればお医者｛いしや｝さんでも呼｛よん｝で来｛く｝るのにママ容子｛ようす｝は
＄（１５ウ）
兵衛｛ひやうへ｝書｛しよ｝を
遺｛のこ｝して
刃｛やいば｝に
伏｛ふ｝す
おはる
＄（１６オ）
（１６ウ）
どふじやな」ト問｛とは｝れてお春｛はる｝はありのまゝ言｛いふ｝もいはれぬむね
くるしさ【はる】「ハイありがたうございます。いつも〳〵おまへさん方｛がた｝
御深切｛ごしんせつ｝に兎｛と｝やかくとおつしやつてくださります。誠｛ま〔こと〕｝に有｛あり｝が
たうございます。今｛いま｝家主｛おふや｝さまへその事｛〔こと〕｝をお知｛し｝らせ申そう
と存｛ぞん｝ましたが爺｛とゝ｝さんも」トいひさしてしやくり揚｛あげ｝つゝ咽｛むせ｝かへり
わつと泣｛なき｝つゝ平伏｛ひれふ｝せは長屋｛ながや｝のものもそれと暁｛さと｝り「ヤヤとふ
〳〵死なしやつたのかへ。ヤレ〳〵気｛き｝の毒｛どく｝千万｛せんばん｝な。どうか此｛この｝
頃｛ごろ｝二三日｛にさんち｝は気分｛きぶん｝もどうかよいやうに見｛み｝へたはほんの中直｛なかなほ｝り
（１７オ）
とやらかの」トいひつゝあがり死人｛しにん｝の傍見｛そばみ｝るより駭｛おどろ｝く長屋｛なかや｝
の人〻｛ひと〴〵｝あるひは家主｛おふや｝へ告｛つげ｝るもありあるひは行事｛ぎやうじ｝へ触｛ふれ｝る
もありておの〳〵こゝへ集会｛つどひ｝つゝお春｛はる｝に所謂｛いはれ｝を問｛とふ｝ほどに
おはるは泣〻｛なく〳〵｝如此〻〻｛しか〴〵｝と縡｛〔こと〕｝のやうをもかたりつゝかの遺書｛かきおき｝
をも把出｛とりだ｝して家主｛おふや｝へも見｛み｝せければ人〻｛ひと〴〵｝老｛おい｝が心根｛こゝろね｝を
想像｛おもひやり｝ては諸｛もろ｝ともに先｛さき｝だつ涙｛なみだ｝の鼻｛はな｝うちかみ詮方｛せんかた｝もなき
事｛〔こと〕｝ながらも一体｛いつたい｝刃物｛はもの｝で死｛し｝したる人｛ひと｝は公家｛おかみ｝へ願｛ねが｝ふて
検断｛けんだん｝をうけ葬｛ほう｝むるが定法｛ぢやうほう｝なれど全｛まつた｝くこれは子｛こ｝の為｛ため｝に
（１７ウ）
命｛いのち｝をちゞめし兵衛｛へうゑ｝どの掟｛おきて｝通｛どふ｝りにするときは物｛もの｝の入目｛いりめ｝
も多｛おほ｝くしてつまる所｛ところ｝は娘｛むすめ｝の難義｛なんぎ｝そのよし寺｛てら｝へもかけ
あふて此｛この｝まゝに葬｛ほう｝むらば何｛なに｝かにつけて手軽｛てがる｝しと家主｛おふや｝
がいへば人〻｛ひと〳〵｝もそれこそよけれと一決｛いつけつ｝してさて葬送｛そう〳〵｝
の手当｛てあて｝をせんといへど固来｛もとより｝疲世帯｛やせぜたい｝たゞ一銭｛いつせん｝の貯｛たくは｝へ
なく沽｛うり｝はらふべき家財｛かざい｝もなければいかゞはせんとお春｛はる｝が
愁傷｛しうせう｝小六｛ころく｝が心｛こゝろ｝かわらずは尊｛たつ｝とき父｛ちゝ｝の一世一代｛いつせいちだい｝とも〴〵
にかたらふて仕｛し｝やう模｛も｝やうもあるべきにいかなるわけの
（１８オ）
ありとてかおもへばつらい今夜｛こんや｝の時宜｛しぎ｝。さりとて元｛もと｝は
槍｛やり｝一筋｛ひとすぢ｝も持｛もた｝せし果｛はて｝の爺｛とゝ｝さまをなんぼ零落｛おちぶれ｝たり
とてもどうか見苦｛みぐる｝しからぬやう弔｛とふらひ｝するが子｛こ｝の行｛おこな｝ひ。ハテ
どうがなと心｛こゝろ｝をいため佶｛きつ｝と思案｛しあん｝して家主｛おふや｝にむかひ
「何｛なに｝とぞこの身｛み｝を君｛きみ｝傾城｛けいせい｝に売｛うつ｝てなりとも爺｛とゝ｝さまの
弔葬送｛とひとふらひ｝を人並｛ひとなみ｝にいたしたうござりますれと何｛なに｝を言｛いふ｝
にもたゞ独｛ひとり｝世｛よ｝に捨｛すて｝られた私｛わたくし｝を抱｛かゝ｝へる主人｛しゆじん｝もあります
まい。とうぞ情｛なさけ｝とおぼしめし私｛わたくし｝が身｛み｝をどのやうにも計｛はか｝
（１８ウ）
らふて金｛かね｝調｛とゝの｝へ弔｛とふらひ｝させてくださりまし」ト恃｛たの｝む心｛こゝろ｝の孝
行｛かうかう｝をきけば泪｛なみだ｝のはてしなき。家主｛おふや｝も無下｛むげ｝になりがたく
去｛さり｝とて其｛その｝身｛み｝も貧｛まづ｝しきくらし貸｛かす｝べき力｛ちから｝のあらざれば
不便｛ふびん｝ながらもお春｛はる｝が心｛こゝろ｝にまかすものから傾城｛けいせい｝に身｛み｝を
売｛うる｝までの事｛〔こと〕｝もなく殊｛〔こと〕｝には爺御｛てゝご｝のかきおきにたち
まち悖｛もと｝らば死｛し｝んでゆく身｛み｝にもかなしみ給ふらんと夫｛それ｝
より彼｛かの｝家主｛いへぬし｝は歌妓｛げいしや｝やの糸助｛いとすけ｝といふものにかけあい
三年季｛さんねんき｝のつもりにて金｛きん｝十両｛じうりやう｝を借｛かり｝うけこれをお春｛はる｝
（１９オ）
にわたしければお春｛はる｝は悦｛よろこ｝びうけとりてやがて棺｛ひつぎ｝をとゝ
のへつゝ葬送｛そう〳〵｝をいとなみしがかの糸助｛いとすけ｝も情｛なさけ｝ある漢子｛をのこ｝
にて縡｛〔こと〕｝の仔細｛しさい｝をきくからにあはれと思ひ「七日までは
家｛いへ｝にありて跡｛あと｝をとむらひ此方｛こなた｝へ引越｛ひきこ｝し来｛きた｝るべし」と
いふにお春｛はる｝もよろこびて弔金｛とふらひきん｝の残｛のこ｝りをもて｜四辺｛あたり｝近
所｛きんじよ｝の時借｛ときがり｝をもみなそれ〳〵へかへしつゝ仏事｛ふつじ｝年比｛ねんごろ｝にとり
まかなひてやがて七日も過｛すぎ｝しかばせわになりたる人〻に
もいとまを告｛つげ｝てせたいをしまひ糸助｛いとすけ｝が方｛かた｝へいたり既｛すで｝
（１９ウ）
に弘｛ひろ｝めもなしけるが先｛さき｝のこゝろの変｛かは｝らばかはれ此方｛こなた｝はか
わらぬ女子｛をなご｝の貞操｛みさほ｝良人｛おつと｝とおもふ小六が名｛な｝の一｜字｛じ｝を
とりて小｜春｛はる｝とあらため身｛み｝は隔｛へだつ｝ともへだてなく連添｛つれそふ｝心を表｛ひやう｝したるいとも優｛やさ｝しき処女｛をとめ｝なり。
花乃志満台二篇上終
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底本：国立国語研究所蔵本（W99/Sh96/2、1002334538）
翻字担当者：村山実和子、服部紀子、藤本灯
更新履歴：
2015年10月1日公開
