行く（いく）

「語義１」が〈場所（目的地）〉を目指して移動する点に注目した用法であるのに対し、この「語義２」は、目的を果たすために移動するという、〈目的地〉への移動理由に注目した用法である。

スーパーに買い物に行った。
図書館に本を借りに行った。
のように、「〈目的地〉に〈目的〉に行く」というパターンは自然である。しかし、同じ「〈目的地〉に〈目的〉に行く」というパターンであっても、〈目的地〉が何らかの〈組織〉でもあり、そこに所属して通う場合には、〈目的地〉と〈目的〉を一緒に用いるのは不自然である。すなわち、
来春から太郎は小学校に勉強に行く。
卒業したら花子は銀行に働きに行く。
は不自然で、その場合、
来春から太郎は小学校に行く。
卒業したら花子は銀行に行く。
のほうが自然となる。

「語義１」が〈目的地〉へ向かう移動を表すのに対し、この「語義３」は〈目的地〉が明確には意識されておらず、特定の〈方向〉へ向けた移動であることに注意が向けられている。

「語義1」が〈目的地〉への移動、「語義３」が〈方向〉への移動を表すのに対し、この「語義４」は、特定の〈目的地〉へ向かうわけでもなく、また、特定の〈方向〉へ向かうわけでもない。何らかの〈経路〉を通り遠くへ移動することを表す。
話者自身が〈目的地〉や〈方向〉が定まらないままに移動する「例文①」「例文②」や、集団の成員それぞれの〈目的地〉や〈方向〉にはずれはあるが、およそ同じ経路を通って遠くへ移動する「例文④」から「例文⑥」のような場合に「行く」が使えるのは、この「語義４」による。
この「語義４」の〈人・動物・乗り物〉は、集団（例：ヌーの群れ、女性たち）である場合が多い。

「語義４」が「遠くに移動」することを表すのに対し、この「語義５」は、「遠くに移動」する経路上の特定の〈位置〉にいることを表す。

「語義5」が空間的な移動の経路上の位置を表すのに対し、この「語義6」は、抽象的な意味での移動の経路上の位置を表す。

「語義１」が〈目的地〉への移動を表すのに対し、この「語義７」は、〈目的地〉となる組織に属し、そこに通うことを表す。

「語義7」が組織に所属して通うことを表すのに対し、この「語義8」は、組織に所属することだけを表す。
次の例のように、組織に所属はするが通うべき定まった所在地がない場合、
開発チームに行く。
や、「通う」必要のない〈組織〉に所属する場合、
刑務所に行く。
にも「行く」を使うことができるのはこの「語義７」があることによる。

「語義１」が〈人・乗り物〉の空間的移動を表すのに対し、この「語義9」は、〈関心〉の（抽象的な意味での）移動を表す。

「語義１」が〈人・乗り物〉の空間的移動を表すのに対し、この「語義10」は、〈ことば〉の移動（伝達）を表す。

「語義2」が目的のための移動を表すのに対し、この「語義11」は、「集団内である役割を担い、特定の役割を果たす」という特別な目的のために、所属集団を移動することを表す。
「嫁［婿」に行く」は、結婚した相手の家族の一員としての役割を果たすという意識が強く、結婚が個人と個人の対等な関係であることを表すには適さない。その場合には、
ＡさんとＢさんが結婚する。
と言う。
他に「手助けに行く」という意味で、
助っ人に行く。
という表現もある。

「語義２」が目的達成のための空間的移動を表すのに対し、この「語義12」は、目的達成に向けた事態の進行（抽象的移動）において、その過程が順調であることを表す。

「語義12」が目的達成に向けた事態の進行が順調であることを表すのに対し、この「語義13」は、順調に進行させるために、何らかの方法を選択することを表す。

この語義は、主に改まりの少ない話し言葉で使われる。したがって改まった場面や文章で、
今度の祝賀会はかねてからご要望の強い鍋料理でいき［まいり］ます。
先生が生徒に：時間の許す限り年賀状は手書きでいきましょう。
というのは不自然である。
この場合、
今度の祝賀会はかねてからご要望の強い鍋料理を用意いたしました。
先生が生徒に：時間の許す限り年賀状は手書きで書きましょう。
というように、〈方法〉を「用意する」「手書きで書く」などの動詞で具体的に示す。

「語義２」が目的達成のための空間的移動を表すのに対し、この「語義14」は、勝利のために、攻撃の道を進むこと（抽象的移動）を表す。
この場合の「行く」は、「語義１」（「目的地へ進む」という空間的移動）とも解釈できる場合がある。例えば、戦闘場面で指揮官が「行け」と言う場合には、「攻撃せよ」という「語義14」と解釈できるだけではなく、「（敵陣へ）行け」という「語義１」とも解釈できる。
ただし、バレーボールの試合で「思いっきり行こう」と言う場合には「語義14」としか解釈できない。

この「語義14」は主に話し言葉で使われる。したがって、作文などで、
今度はＡチームが行きました。負けずにＢチームも行きました。
と書くのは不自然である。
その場合、次のように表現する。
今度はチームが攻めました。負けずにＢチームも攻めました。

「語義３」が特定の方向への空間的な移動を表すのに対し、この「語義15」は、事態の展開の方向（抽象的な意味での移動）を表す。
この「語義15」と「語義12」は意味が極めて類似する場合がある。たとえば、
この計画はよい方向に行った。
というこの「語義15」は時として、「よい結果が得られらた」ことを意味する場合もあり、
この計画はうまくいった。
という「語義12」と同じような意味を表すことがある。

「語義15」が特定の方向への事態の進展を表すのに対し、この「語義16」は、事態の進展の結果、特定の水準に達したことを表す。
この「語義16」における〈水準〉は、価値の低いほうの〈水準〉でもよい。たとえば、次のように言うこともできる。
成績は下がり続け、クラスの最低点まで行ってしまった。

「語義３」が空間的移動において、特定の方向へ進むことを表すのに対し、この「語義17」は、人生を生きるという抽象的な意味での移動において、特定の方向へ進むことを表す。

「語義４」が空間的な意味で「遠くに移動」することを表すのに対し、この「語義18」は、時間的な意味で「遠くに移動」（時間が経過する）ことを表す。

主に文章語で用いられる。

「語義18」が年月の経過を表すのに対し、この「語義19」は、年月の経過の結果、年をとることを表す。

この「語義19」は、文末では使いにくい。

「語義１」が空間的な意味で、目的地への移動を表すのに対し、この「語義20」は、「あの世」や「天国」のような目的地への抽象的な意味での移動（死亡）を表す。
「天国に行く」は死亡後の〈目的地〉が「天国」であることを表すこともでき、「よいことをすれば天国に行くが悪いことをすれば地獄に行く」というようにも使われる。「天国に逝く」が単に死ぬことを表せるのは、人が死んだとき残された者は、死者が「地獄」ではなく「天国」に向かうことを願うからだと考えられる。

「語義１」が空間的な意味で、目的地への移動を表すのに対し、この「語義21」は、矛盾があって理解不可能な状態から、矛盾なく理解可能な状態へ到達すること（抽象的な意味での移動）を表す。

「語義３」が、特定の方向への空間的移動を表すのに対し、この「語義22」は、道理の示す方向性とは合わない方向に進むべきではないこと（道理とは合わない方向への抽象的な意味での移動を阻止すること）を表す。