春色連理の梅　四編上

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凡例
1.本文の行移りは原本にしたがった。
2.頁移りは、その丁の表および裏の冒頭において、丁数・表裏を括弧書きで示した。また、挿絵の丁には＄を付した。
3.仮名は現行の平仮名・片仮名を用いた。
4.仮名のうち、平仮名・片仮名の区別の困難なものは、現行の平仮名に統一した。ただし、形容詞・副詞・感動詞・終助詞・促音・撥音・長音・引用のト等に用いられる片仮名については、原表記で示した場合がある。　〔例〕安イ、モシ、「ハイそれは」ト、意気だヨ、面白くツて、死ンで、それじやア
5.漢字は現行の字体によることを原則としたが、次のものについては原表記に近似の字体を用い、区別した。「云／言」「开／其」「㒵／貌」「匕／匙」「吊／弔」「咡／囁」「哥／歌」「壳／殻」「帒／袋」「无／無」「楳／梅」「皈／帰」「艸／草」「計／斗」「弐／二」「餘／余」
6.繰り返し符号は次のように統一した。ただし、漢字1文字の繰り返しは原本の表記にしたがい、「〻」と「々」を区別して示した。
　平仮名1文字の繰り返し　〔例〕またゝく、たゞ
　片仮名1文字の繰り返し　〔例〕アヽ
　複数文字の繰り返し　〔例〕つら〳〵、ひと〴〵
7.「さ」「つ」「ツ」に付く半濁点符は「さ゜」「つ゜」「ツ゜」として示した。
8.Unicodeで表現できない文字は〓を用いた。
9.句点は原本の位置に付すことを原則としたが、文末に補った場合がある。
10.合字は〔　〕で囲んで示した。　〔例〕殊｛〔こと〕｝に、なに〔ごと〕、かねて〔より〕
11.傍記・振り仮名は｛　｝で囲んで示した。　〔例〕人生｛じんせい｝
12.左側の傍記・振り仮名の場合は、冒頭に＃を付けた。　〔例〕めへにち｛＃毎日｝
13.傍記・振り仮名が付く位置の紛らわしい場合、文字列の始まりに｜を付けた。　〔例〕十六｜歳｛さい｝
14.原本に会話を示す鉤括弧が付いていない場合も、これを補い示した。また庵点は〽で示した。
15.原本にある話者名は【　】で示した。　〔例〕【はる】
16.割注・角書および長音符「引」「合」は［　］で囲んで示した。
17.不明字は■で示した。
18.原本の表記に関する注記は＊で行末に記入した。　〔例〕〓｛たど｝りて＊〓は「漂＋りっとう」
19.花押は〈花押〉、印は〈印〉として示した。
20.画中文字の開始位置に〈画中〉、広告の開始位置に〈広告〉と記入した。

本文の修正
1.翻字本文を修正した場合には、修正履歴を末尾に示す。
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（口１オ）
連理廼梅｛れんりのうめ｝四編｛しへんの｝序｛しよ｝
俗中｛ぞくちう｝の雅｛が｝雅中｛がちう｝のぞくとは。自｛みづか｝ら卑下｛ひげ｝
する亭主｛ていしゆ｝の滑稽｛こつけい｝。唄｛こうた｝の独吟｛どくぎん｝三味線｛みすぢ｝は。
是｛これ｝亦｛また｝庵主｛あんしゆ｝の行餘興｛かうよけう｝。業｛げう｝は著述｛ちよじゆつ｝と俳諧｛はいかい｝の
ふたすち道｛みち｝に御｛ご｝そんじしられし。連理廼｛れんりの｝
梅暮里｛うめぼり｝谷峨｛こくが｝大人｛うじ｝。前｛さき｝に這｛この｝書｛しよ｝を著｛あら｝はして。
いきな薫｛かを｝りを四方｛よも｝に匂｛にほ｝はしすてに三輯｛みたび｝の

（口１ウ）
春｛はる｝をむかへ好文木｛こうぶんぼく｝の名｛な｝に高｛たか｝かりしを。
とふいふ風｛かせ｝のふきしやらん。其｛その｝香｛か｝は遠｛とほ｝く
浪花津｛なにはづ｝に。さくや此｛この｝花｛はな｝冬籠｛ふゆこも｝り。かの地｛ち｝の
有｛いう｝となれると聞｛きく｝。看官｛ごけんぶつ｝の少女｛ひめ｝雅君達｛とのたち｝。
ひたすら遺感｛いかん｝に絶｛た｝えさりしを。今茲｛ことし｝
浪華｛なには｝の花主｛とくい｝より。接木｛つきき｝の四編｛しへん｝を注文｛ちうもん｝
ありとて。先生｛せんせい｝日終｛ひねもす｝机｛つくへ｝に頬杖｛ほうづえ｝。七年｛なゝとせ｝

（口２オ）
前｛さき｝の流行｛りうかう｝と。当時｛とうじ｝の人情｛にんしよう｝反覆｛はんぷく｝を。
しつくり合｛あは｝す数日｛すじつ｝の丹誠｛たんせい｝。連理｛れんり｝の
梅｛うめ｝の連続｛れんぞく｝して。花｛はな｝の兄｛あに｝きが咲振｛さきぶり｝の
まつ魁｛さきがけ｝し序｛しよ｝に。拙｛つたな｝き贅言｛ね〔ごと〕｝を添｛そへ｝るものは。
三世　狂訓亭主人述
閑斎遊仙書

＄（口２ウ）
本編
芳鳥女画図
何かし
桜に
遊ひて
鎌倉
長谷の
観世音の
境内
千本の
桜
花川戸
東川
謡之舞へとても
花には

＄（口３オ）
迷ふ
身そ
大磯｛おほいそ｝
化粧坂｛けはいざか｝の遊君

＄（口３ウ）
ゆるり
来る
為永
栄■

＄（口４オ）
二かいの
客や今朝
の
秋
再出
由之助

＄（口４ウ）
田舎｛いなか｝
源氏｛げんじ｝
中｛ちう｝
見
立｛みたて｝
朝かほや
しはし
ある間の
てり曇り
為永
文魚
お雪｛ゆき｝の侍女｛かしづき｝
お松

＄（口５オ）
戻次郎｛ふさじらう｝が
母｛はゝ｝の侍女｛かしづき｝
おとよ

＄（口５ウ）
しら梅の一すん
先は闇路かな
梅暮里
楽峨
香をとめて
ゆかしき花見小袖哉
哥沢
小銀
朝かほや酒の
さむるははやいもの
哥沢
小扇
初てふやそれと
しりぬる藤はかま
能六斎
女千代
露けさや蜘の
糸ひくかきつはた
十柳舎
■彦
糸による簾や
小てう女

（１オ）
春色｛しゆんしよく｝連理梅｛れんりのうめ｝巻の十
江戸　梅暮里谷峨作
第十九齣
大行｛たいかう｝の路｛みち｝能｛よく｝車｛くるま｝を摧｛くだ｝く。若｛もし｝人｛ひと｝の心｛こゝろ｝に比｛くら｝ぶれば。夷｛たいらか｝なる途｛みち｝
なり。巫峡｛ふこう｝の水｛みづ｝能｛よく｝舟｛ふね｝を覆｛くつが｝へす。若｛もし｝人の心｛こゝろ｝に比｛くら｝ぶれば。これ安｛やす｝
き流｛ながれ｝なり。人｛ひと｝の心｛こゝろ｝の好悪｛よしあし｝は。苦｛はなはだ｝しく常｛つね｝ならずと。唐土｛もろこし｝
の｜老実児｛まじめなひと｝が。古｛むかし｝いはれし言葉｛〔こと〕ば｝あり。今｛いま｝は猶｛なを｝さら外面｛うわべ｝
より。測｛はかり｝しられぬ人心｛ひとこゝろ｝疇昔｛きのふ｝の実意｛じつい｝はけふの仇｛あだ｝。飛鳥｛あすか｝の

（１ウ）
川｛かわ｝の淵｛ふち｝が瀬｛せ｝に。変｛かわ｝るも浅｛あさ｝き心｛こゝろ｝より。深｛ふか｝みへはまるは恋｛こい｝の
野暮｛やぼ｝。といふは浮世｛うきよ｝の薄情｛うすなさけ｝。他｛ひと｝は何｛なに｝ともいはゞいへ。むかし
扁屈｛かたぎ｝と笑｛わら｝はれても。想｛おも｝ひつめたる男｛おとこ｝の外｛ほか｝に。古｛ふる｝き度
独逸｛どどいつ｝ならねども。牡猫｛おとこねこ｝でも抱｛だき｝はせじ。と心｛こゝろ｝で心｛こゝろ｝に鎖｛ぢやうまへ｝を。おろし
て操｛みさお｝を立｛たて｝とほす。お菊｛きく｝はけふしも金多屋｛かねだや｝の。別荘｛べつそう｝とは
気｛き｝も付｛つか｝ず。連｛つれ｝て来｛こ｝られて幕内｛まくうち｝より。房次郎｛ふさじろう｝を見て愕然｛びつくり｝
しつ。はじめて爰｛こゝ｝の家名｛いへな｝を問｛と｝へば。予｛かね｝てより恋男｛こひおとこ｝の。咄｛はなし｝で
聞｛きゝ｝し其｛その｝本家｛ほんけ｝の。別荘｛りよう｝なるよしを今ぞしる。それのみなら

（２オ）
でお雪｛ゆき｝の㒵｛かほ｝を。目前｛まのあたり｝見て有繋｛しかすが｝に。嫉｛ねたま｝しからぬにあらねども。
再時｛をとゝい｝母｛はゝ｝を｜扶助｛たすけ｝て呉｛くれ｝し。その恩人｛をんじん｝は思｛おも｝ひきや。此｛この｝家｛や｝の主人｛あるじ｝
由｛よし｝之助にて。しかもお雪｛ゆき｝の兄｛あに｝なりと聞｛きい｝て驚｛おどろ｝く胸｛むね｝の中｛うち｝。是｛これ｝を
思｛おもひ｝かれを思｛おも｝へば義理｛ぎり｝の柵｛しから｝み八重十文字｛やゑしうもんじ｝に。かゝる歎｛なげき｝の思｛おも｝ひ川｛がは｝
堰｛せき｝とめ難｛かね｝しを爾｛さ｝りげなく。心｛こゝろ｝で泣｛ない｝て含笑｛ほうゑみ｝ながら。由｛よし｝之助
のいふがまに〳〵。｜戯房着｛へやぎ｝のまゝともなはれて。廊下｛ろうか｝つたひに
由｛よし｝之助が。子舎｛へや｝とおほしき亭｛ざしき｝に迄｛いた｝れば。由｛よし｝之助は｜印華布｛さらさ｝の
座蒲団｛ざぶとん｝の上へ座｛すは｝りながら。何｛いづ｝れも極｛ごく｝拭｛ふき｝こんだる。桑｛くは｝の釣瓶｛つるべ｝

（２ウ）
莨盆｛たばこぼん｝と。焼桐｛やききり｝にて。まわりに翻梅｛こぼれうめ｝の古代｛じたい｝蒔絵｛まきゑ｝したる。饅頭形｛まんぢうなり｝の
共蜜屋｛ともなや｝を覆｛かけ｝し。丸｛まる｝い手炉｛しゆウろ｝を。古鈍子｛こどんす｝の蒲団｛ふとん｝とも。側｛かたはら｝より
わが前｛まひ｝へ曳｛ひき｝よせ。莨｛たばこ｝をつぎつゝ【由】「障子｛しやうじ｝をしめてずつと側｛そば｝へお
出｛いで｝。極内｛ごくない｝のはなしがあるから。」ト言｛いは｝れてお菊｛きく｝は何｛なに｝とやら。由｛よし｝之助
があらたまりし。容子｛ようす｝の心｛こゝろ｝ならざれば。怎生｛いか｝なるはなしのあるやらむ。
と思｛おも｝ひかねつゝ完爾｛につこり｝と。微笑｛ほうゑみ｝ながら座｛ざ｝に着｛つく｝を【由】「コレサ左様｛さう｝はなれて
ゐては噺｛はなし｝がしにくいからもつと此方｛こつち｝へよらねへじやいけねへ。サア
強情｛がうぜう｝せず。」とヨト手｛て｝を伸｛のば｝してお菊｛きく｝の手｛て｝をとり。ぐいとひき

（３オ）
よせて。その手｛て｝をわが膝｛ひざ｝のうゑへのせて。じつと握｛にぎ｝り小声｛こゞへ｝に
て「お菊｛きく｝さんや極内｛ごくない｝のはなしといふは外｛ほか｝でもないがねといつ
て打｛うち｝つけに斯｛かう｝と口｛くち｝ヘ出｛だ｝してはどふもさすがにいひかねる訳｛わけ｝だ
けれど夏野｛なつの｝ゆく小鹿｛をしか｝の角｛つの｝の束｛つか｝の間｛ま｝もとかいふ哥｛うた｝のとほりの此｛この｝
胸｛むね｝を察｛さつ｝してもらいてへといふ願｛ねがい｝だがどうだへ。」トいはれてお菊｛きく｝は
ものをもいはず。｜一霎時｛しばし｝俯向｛うつむき｝かんがへしが。天性｛うまれつき｝怜悧｛さかし｝ければ是｛これ｝
由｛よし｝之助が心底｛しんそこ｝よりの。横恋慕｛よこれんぼ｝にはあらずして。気｛き｝をひゐて
見る為｛ため｝ならんと。思｛おも｝へば爾｛さ｝のみに驚｛おどろ｝かず。手｛て｝は握｛にぎ｝られしまゝ莞

（３ウ）
爾｛につこり｝と。靨｛ゑくぼ｝の愛敬｛あいけう｝うるはしくも。男｛おとこ｝の㒵｛かほ｝をじつと見つめて【きく】
「ヲホヽヽヽ串戯｛じやうだん｝もほどに被成｛なさい｝ましな。今｛いま｝貴君｛あなた｝が外｛ほか｝に恟｛びつく｝りした事
があるだろふと｜被為仰｛おつしやい｝ましたからには私｛わちき｝の事も御｛ご｝ぞんじで
ありながら左様｛そん｝な〔こと〕を｜被為仰｛おつしやい｝まして人｛ひと｝いびりな晒落｛しやれ｝は堪
忍｛かんにん｝して被下｛ください｝まし。」【由】「ウヽさうお言｛いひ｝の〔こと〕なら何｛なに｝もかも打明｛うちあけ｝ば
なしにしよう。そりやア成｛なる｝ほど房｛ふさ｝の色｛いろ｝のお菊｛きく｝さんと云｛いふ｝
名｛な｝は前〻｛とう｝から聞｛きい｝てしツちやアゐたが会｛あつ｝たのは一昨日｛おとゝい｝
はじめてそれもお前｛まへ｝のお帒｛ふくろ｝ともしらず介抱｛かいはう｝して

（４オ）
家｛うち｝を聞｛きい｝て見るとかねて聞｛きゝ｝しつてゐるお前｛まへ｝の御母｛おつか｝さんだから
宜｛いゝ｝さいわひにして送｛をく｝りながら実｛じつ｝はおまへを見に行｛いつ｝たとこ
ろが思｛おも｝ツたよりは百倍｛ひやくばい｝も美｛うつく｝しいうへに飽迄｛あくまで｝もてうしの宜｛いゝ｝よ
うすを見るに就｛つけ｝ても房｛ふさ｝さんが夢中｛むちう｝に成｛なつ｝てゐるも無理｛むり｝は
ねへと思へば思ふほど済｛すま｝ねへ〔こと〕だがしみ〴〵迷｛まよ｝ツて恥｛はじ｝をかいて
も義理｛ぎり｝をかいてもかまはねへ気｛き｝に成たけれどもまだ初対面｛しよたいめん｝で
何処｛どこ｝の馬｛うま｝の骨｛ほね｝たかしられもしねへうちにまさか左様｛そん｝ないやら
しいいやみな態｛ふり｝も見せられねへからあの晩｛ばん｝は何｛なん｝にもいはず

（４ウ）
に只｛たゞ｝おまへたちにかくして親子｛おやこ｝をみつぐといふしるしを
些｛ちつと｝ばかり置｛おい｝て帰｛かへ｝りや帰｛かへ｝ツたがその晩｛ばん｝からおまへの㒵｛かほ｝が眼｛め｝に付｛つい｝
て寝｛ね｝ても眠｛ね｝つかれないくらいそれに房｛ふさ｝さんの所｛ところ｝の勘｛かん｝八が来｛き｝て
おまへを困｛こま｝らせるやうな〔こと〕を言｛いつ｝て帰｛かへ｝ツたからどふした訳｛わけ｝だか
左様｛そん｝な動静｛やうす｝も聞｛きゝ｝たしかた〴〵昨日｛きのふ｝直｛すぐ｝と出｛で｝かけようと思｛おも｝ツたが
それでは餘｛あんま｝り足｛あし｝もとを見られるやうだから痩我慢｛やせがまん｝に辛防｛しんぼう｝
してけふが済｛すん｝だら明日｛あした｝から行｛いつ｝てまづ稽古｛けいこ｝を初｛はじめ｝てそれから漸｛だん〳〵｝
心易｛こゝろやす｝くうち解｛とけ｝た処｛ところ｝で鉄面皮｛あつかましく｝も本望｛ほんもう｝を遂｛とげ｝る了簡｛りやうけん｝。夫｛それ｝

（５オ）
といふも房｛ふさ｝さんは親父｛おやぢ｝の手｛て｝もとへ引｛ひき｝つけられて当時｛とうじ｝とぼ
出｛で｝も出来｛でき｝ないから出会｛おちあふ｝気｛き｝づかいは無｛ない｝によつて私｛あたし｝の身分｛みぶん｝は
どこまでも頭巾｛づきん｝を冠｛かむ｝ツてゐて恩｛をん｝にかけるじやアねへがお帒｛くろ｝＊「お袋｛くろ｝」は「お袋｛ふくろ｝」の脱字か
を介抱｛かいほう｝して送｛おく｝ツて来｛き｝たので随分｛ずいぶん｝しんせつは通｛とを｝ツてゐるつも
りだからそこらからそろ〳〵義理｛ぎり｝づくめに己惚｛うぬぼれ｝らしいが是非｛ぜつぴ｝
往生｛おうせう｝させる気｛き｝に定｛きめ｝てゐた所｛とこ｝へけふおもひがけずおまへが来｛き｝た
のは弥｛いよ〳〵｝縁｛ゑん｝のあるのか。但｛たゞ｝し房｛ふさ｝さんと縁類｛つゞきあひ｝の事｛〔こと〕｝がしれて義理｛ぎり｝に
も然｛さう｝いふわけがらにやアなられねへ縁｛ゑん｝に成｛なる｝のかよしんばお前｛まへ｝

（５ウ）
は義理｛ぎり｝を立｛たて｝ても私｛あたし｝はどふした因果｛いんぐは｝か恥｛はづ｝かしい事だがお前｛まへ｝ゆへ
には命｛いのち｝もいらない気｛き｝に成｛なつ｝てゐるもの義理｛ぎり｝も世｜間｛けん｝もかまやア
しねへ。と斯｛かう｝平｛ひら｝ツたく言出｛いゝだ｝したからにはコウお菊｛きく｝さん串戯｛ぜうだん｝だ
の気を引｛ひい｝て見るのだのと平気｛へいき｝に思はれてゐちやア恨｛うら｝み
だぜ。実｛じつ｝私｛あたし｝は真剣｛しんけん｝だヨ。」【きく】「アレまだあんな〔こと〕ばツかり言｛いつ｝て
お在｛いで｝被成｛なさい｝ますヨ。にくらしい。何程｛なんぼ｝私｛わちき｝が鈍痴｛ばか｝だからともふして
貴君｛あなた｝のお嬲｛なぶ｝ん被成｛なさい｝ますのを真｛ま｝にうけて野暮｛やぼ｝に泣出｛なきだ｝し
でもしますか。それでなければ私｛わちき｝のやうなものに然｛さう｝いつて被下｛ください｝

（６オ）
ますのが実情｛ほんとう｝なら嬉｛うれ｝しうございますとでもいふかと思｛おぼ｝し
めしてゞございませう。然｛さう｝言｛いは｝しておいてあとでお笑｛わら｝ひ被成｛なさい｝ますお
つもりでございませう。寔｛ま〔こと〕｝に善｛いゝ｝おぼしめしでおあん被成｛なさい｝ますねへ。
ヲホヽヽヽ。もう此｛この｝手｛て｝を放｛はな｝して被下｛ください｝ましヨ。誰｛だれ｝か見るとわるうごさゐ
ますわね。」【由】「コレサそれじやアお前｛まへ｝はまだ串戯｛ぜうだん｝だと思｛おも｝ツてゐるの
か。どういふもんだノ。よく考｛かんが｝へてお見な。何程｛なんぼ｝男｛おとこ｝だからとて。ど
つと言出｛いゝだ｝し宜｛いゝ｝わけでもねへ事を酔興｛すいきやう｝らしく何｛なん｝しにい
つまでも百万｛ひやくまん｝だら並｛なら｝べ立｛たて｝るものがあるものか。それとも

＄（６ウ）
さきなから
うつむく
百合やしお
らしき
おうめ

＄（７オ）
〈画中〉あみだ堂
〈画中〉梅の百五十

（７ウ）
どうあツても疑｛うた｝ぐるならどんな事でもしておまへの気｛き｝の
済｛すむ｝やうにしやうが併｛しかし｝それにやアおまへが覚期｛かくご｝をして呉｛くれ｝ねへ
じやアなんぼ何｛なん｝でも己｛おいら｝ばかり心労｛やつきもつき｝思｛おも｝ツて起証｛きせう｝でも書｛かい｝た所｛ところ｝
がそれこそあとでおまへにわらはれて見た日｛ひ｝にやアい
よ〳〵面目｛めんぼく｝を踏潰｛ふみつぶ｝す訳｛わけ｝だが何｛なん｝と是｛これ｝ほどにまで想｛おも｝ツ
てゐるものを房｛ふさ｝さんへの義理｛ぎり｝をかいてくれることは
できめへか。ヱヽお菊｛きく｝さんその気｛き｝に成｛なつ｝てくれれば房｛ふさ｝
さんの方｛ほう｝はどふともしておまへの為｛ため｝にならねへやう

（８オ）
にはしめへから。」トいふはどふやらからかひの。仮初言｛かりそめ〔ごと〕｝とも｜聞え｛きこへ｝
ねば。お菊｛きく｝は答｛いらへ｝に困｛こま｝り果｛はて｝しが。貞心｛ていしん｝もとより｜堅固｛かたく｝し
て。鉄石｛てつせき｝の〔ごと〕くなれば。相惚｛あいぼれ｝どしの房｛ふさ｝次郎と。契｛かたら｝い初｛そめ｝し
その它｛ほか｝に。男｛おとこ｝の肌｛はだ｝はしらぬ身｛み｝の。今｛いま｝さら在五中将｛ざいごちうぜう｝か。また
は光｛ひか｝る源氏｛げんじ｝のおん大将｛たいせう｝が。黄金｛こがね｝の山｛やま｝を積上｛つみあげ｝て。誘引｛さそふ｝水｛みづ｝
を流｛なが｝すとも。彼｛かの｝根｛ね｝を絶｛たへ｝し萍｛うきくさ｝ならねば。いなんと思｛おも｝ひ
さうにもせず。況｛まし｝ておもふ男には。首｛あたま｝のあがらぬ本店｛ほんだな｝の。
若檀那｛わかだんな｝由｛よし｝之助が。借使｛たとひ｝美男｛びなん｝で金持｛かねもち｝なりとも。是｛これ｝が為｛ため｝に

（８ウ）
情｛こゝろ｝を動｛うご｝かし。操｛みさほ｝を破｛やぶ｝りて女｛おんな｝の道｛みち｝を。失｛うしな｝ふやうなる薄情｛はくじよう｝
ならず。よしや是｛これ｝ぎり恋人｛こひゞと｝と。妹伕｛いもせ｝の契｛ちぎ｝り薄氷｛うすらい｝の。解｛とけ｝て
流｛ながれ｝て末｛すへ｝竟｛つひ｝に。結｛むす｝びとゞめぬ縁｛ゑにし｝とならば。生涯｛しやうがい｝孀｛やもめ｝で老｛おい｝た
る母｛はゝ｝を。見おくり果｛はて｝し其｛その｝うゑにて。嵯峨野｛さがの｝の奥｛おく｝のむかし
をしたひ。尼｛あま｝にしも做｛な｝らばやと。思｛おも｝ふ心｛こゝろ｝を決｛さだ｝めたるは。世｛よ｝に
稀｛めづら｝しき娘気｛むすめぎ｝の。真実情｛しんじつじよう｝ぞ哀｛あはれ｝なる。
第二十齣
当下｛そのとき｝幾間｛いくま｝か隔｛へだ｝ちたる。彼｛かの｝舞台｛ぶたい｝の方｛かた｝にては。今｛いま｝何｛なに｝の幕｛まく｝か

（９オ）
しらねど。折｛をり｝しも聞｛きこ｝ゆるうしろの三弦｛さみせん｝。哥沢節｛うたざはぶし｝ははなれ
ても。章句｛もんく｝は其｛その｝まゝ三下り
〽いろがある承知｛しやうち｝でほれた横｛よこ｝れんぼ
いひ出｛だ｝すからはどこまでもたてゝもらは
にやならぬぞへ。
【由】「アレ見ねへ。己｛おいら｝のいふかわりを戯房｛がくや｝で唄｛うた｝ツてくれらア。併｛しかし｝
無理｛むり｝は無理｛むり｝さ。死｛し｝ぬ死｛し｝なうといふ色｛いろ｝のある者｛もの｝を横ツ
倒｛たふ｝しに引｛ひつ｝たくツてわがものにしやうといふのは餘｛あんま｝り情｛こゝろ｝

（９ウ）
ないやうだがそこが迷｛まよ｝ひで義理｛ぎり｝も法｛ほう｝もむちやくちや
に成｛なつ｝てしまふほど惚｛ほれ｝させたのがおまへの悪敷｛わるいい｝のだ。何
故｛なぜ｝なら一昨日｛おとゝい｝御母｛おつか｝さんを送｛をく｝ツて行｛いつ｝たときから最初｛てん｝に艶
言｛せじ｝も愛想｛あいそ｝もなくぐず〳〵してゐれば宜｛いゝ｝事｛〔こと〕｝にあんまり女
才｛ぢよさい｝なく程｛ほど｝の宜｛いゝ｝事｛〔こと〕｝ばツかり言｛いつ｝て迷｛まよ｝はせるばかりか第一｛だいいち｝
この笑窪｛ゑくぼ｝の愛敬｛あいきやう｝がわるいのだから私｛あたし｝のやうなものに斯｛かう｝
惚｛ほれ｝られて困｛こま｝るなら縹致｛きりやう｝■■生｛うみ｝つけたくれた御母｛おつか｝さんを恨｛うら｝＊「■■」は「よく」の部分欠損か
むよりほかにしかたがねへ。」ト正体｛たわい｝なまめく形態｛なりふり｝に。膝｛ひざ｝をく

（１０オ）
づし身｛み｝横｛よこ｝にして。とらへたる手｛て｝を其｛その｝まゝに。じり〳〵お菊｛きく｝に
ぴつたりより添｛そ｝ひ【由】「コウ罪｛つみ｝な娘｛こ｝だのう。」【きく】「アレサまア若旦那｛わかだんな｝
へお聞｛きゝ｝被成｛なさい｝ましヨ。貴君｛あなた｝がどんなに｜被為仰｛おつしやい｝ましてもどふも私
にやア疑｛うたぐ｝られますは。よし又｛また｝己惚｛うぬぼれ｝て此様｛こんな｝ものにでも真実｛しんじつ｝
さう｜被為仰｛おつしやつ｝て被下｛ください｝ますのかと思｛おも｝ひました所｛ところ｝がね。」ト［すこしかんがへてゐる］
【由】「おまへもほんとに疑｛うた｝ぐり深｛ぶか｝いじやアねへか。■詭｛うそいつわ｝りに＊「■」は「ごんべん＋空」か
こんなにくどく言｛いは｝れるものかな。面｛をも｝しろくもねへ。」【きく】「左
様｛さやう｝なら私｛わちき｝の思｛おも｝ふ存分｛ぞんぶん｝を申シますがね跡｛あと｝で斯｛かう｝言｛いつ｝たら

（１０ウ）
ほん気｛き｝に成｛なつ｝て可笑｛おかし｝な三平｛おたふく｝だ。成程｛なるほど｝瘡気｛かさけ｝と己惚｛うぬぼれ｝の
ないものは無｛ない｝ものだとお笑｛わら｝ひ被成｛なさい｝ます分｛ぶん｝は宜｛よう｝ござい
ますがねどうぞお腹｛はら｝をお立｛たち｝被成｛なすつ｝て被下｛ください｝ますなよ。
あのヲ貴君｛あなた｝にはひとかたならぬ御恩｛ごおん｝をうけました
からどんな事でも｜被為仰｛おつしや｝る〔こと〕を叛｛そむ｝きましては済｛すみ｝
ませんが此｛この｝事｛〔こと〕｝ばつかりは堪忍｛かんにん｝して被下｛くたさい｝まし。御｛ご｝ぞんじ
の通｛とう｝り房｛ふさ｝さんとはついした事｛〔こと〕｝からあゝいふわけに成｛なり｝
まして今｛いま｝では母｛はゝ｝にもうち明｛あけ｝た中｛なか｝でありますもの

（１１オ）
を房｛ふさ｝さんは男｛おとこ｝の事でおあんなさるから今｛いま｝じやアどんな心｛こゝろ｝
でお在｛いで｝被成｛なはる｝かしれませんが私｛わちき｝やア死｛し｝んでも房｛ふさ｝さんと離｛はな｝れる
気｛き｝はありませんものを。どんな義理｛きり｝にからまりまして
もほか〳〵へ心｛こゝろ｝はうつしません了簡｛りやうけん｝でござゐますから
何卒｛とうぞ｝わるくおぼしめしませんで堪忍｛かんにん｝して被下｛ください｝まし。
私｛わちき｝のやうなものにでも全｛まつた｝く真実｛しんじつ｝さう｜被為仰｛おつしやつ｝て下｛くだ｝さい
ますおほしめしがおあん被成｛なはい｝ますならば手前勝手｛てまへがつて｝ばか
り申スやうでございますがどうぞ末長｛すへなか｝く只｛たゞ｝御｛ご｝ひゐき

（１１ウ）
に被被｛なすつ｝て被下｛ください｝ましな。」ト聞｛きい｝て点頭｛うなづく｝由｛よし｝之助「フムなるほどた
のもしい実｛じつ｝のある〔こと〕た。然｛さう｝いはれて見ちやア此方｛こつち｝も男｛おとこ｝だ
からふツつりと思｛おも｝ひきる所｛ところ｝だが今時｛いまとき｝の娘｛むすめ｝にやアめづらし
い一点｛いつてん｝ばかりに実｛じつ｝をつくす其｛その｝｜堅固｛かた｝い心｛こゝろ｝を聞｛きけ｝ばきく
ほどなほ〳〵想｛おも｝ひが増｛まさ｝ツてならねへ。成｛なる｝ほど房｛ふさ｝さんがお
まへゆへじやア家産｛しんしやう｝もいらない気｛き｝に成｛なつ｝たも尤｛もつとも｝だ。己｛おいら｝も
男｛おとこ｝と生｛うま｝れたからには此様｛こん｝な美｛うつく｝しい実｛じつ｝のある娘｛こ｝と
然｛さう｝いふわけに成｛なつ｝て家産｛しんしやう｝もいらねへといふ気｛き｝に成｛なつ｝て見｛み｝

（１２オ）
たらなア。」ト［ためいきをつきすこしかんがへ］「しかしおまへも是｛これ｝十五や十六の小娘｛こむすめ｝
ではなし。殊｛〔こと〕｝に男まさりて御母｛おつか｝さんを養｛やしな｝ツて芸｛げい｝で弐人｛ふたり｝
くらしてゐるといふものは大体｛たいてい｝な事じやアあるまいに其処｛そこ｝
を考｛かんが｝へてお見｛み｝。なんでもおまへの才覚｛はたらき｝で御母｛おつか｝さんに早｛はや｝く
楽｛らく｝をさせて安堵｛あんど｝させるが孝行｛かう〳〵｝じやアあるまいか。それ
には房｛ふさ｝さんばつかり憑｛たの｝みにしてゐた分｛ふん｝ではなか〳〵末始
終｛すへしじう｝安泰｛あんたい｝といふ事｛〔こと〕｝にはいかねへせ。斯｛かう｝いふと気｛き｝まつい〔こと〕
をいふやうだが房｛ふさ｝さんもまんざらな裏店｛うらだな｝小店｛こだな｝の｜童

＄（１２ウ）
由之助
鶯に
手元の
くるふ
茶杓
かな

＄（１３オ）
おきく

（１３ウ）
児｛かき｝じやアなし名前目｛なめへもく｝は立派｛りつぱ｝だけれど何｛なに｝をいふにも
当人｛たうにん｝の年｛とし｝が闌｛いか｝ねへから万端｛ばんたん｝私｛あたし｝の店｛みせ｝の指揮｛さしづ｝をうけ
て渡世｛とせい｝をする訳｛わけ｝それもおまけに支配人｛ばんとう｝まかせ
たによつて大｛たい｝した事｛〔こと〕｝は出来｛でき｝まいし。それにまたお
前｛まへ｝はさぞ憎｛にく｝かろふが私｛あたし｝の妹｛いもうと｝のお雪｛ゆき｝とはしツての通｛とを｝
りの中｛なか｝ゆへ女｛おんな｝の子｛こ｝には別段｛べつだん｝に甘｛あま｝ひ親達｛おやたち｝が房｛ふさ｝さん
を家｛うち｝へ引｛ひき｝とつてお雪｛ゆき｝とならべて置｛おく｝から今｛いま｝の分｛ぶん｝し
やアとてもいつ又｛また｝会｛あは｝れるかしれやアしねへぜ。と言｛いつ｝て

（１４オ）
おまへの方｛はう｝でじれこんで何｛なん｝とか言｛いつ｝て出｛で｝りやア手切｛てぎれ｝のかけ
合｛あひ｝となるはまアお定｛さだま｝りさね。親族｛みうち｝で此様｛こん｝な〔こと〕をいふ
もおかしいが然｛さう｝聞｛きい｝たらけふ落合｛をちやつ｝たこそさいわひ
房｛ふさ｝さんをつかまへてどつちとも白地｛しらち｝を付｛つけ｝やうと
思｛おも｝ふだろうがみんが皆｛みんな｝おまへの㒵｛かほ｝をしらなけり
やア何所｛どこ｝でかはなしをするだろふが兎｛と｝も角｛かく｝も最｛もう｝
斯｛かう｝しツちやア己｛おい｝が金輪際｛こんりんざい｝あはせはしねへから左様｛さう｝
思｛おも｝ツてゐるが宜｛いゝ｝といふとどふか勘｛かん｝八もどきて二枚目｛にまいめ｝の

（１４ウ）
の敵役｛かたきや｝といふせりふだが斯｛かう｝いやにいふも畢竟｛ひつきよう｝迷｛まよ｝ひ＊「二枚目のの」の「の」は衍字、「敵役｛かたきや｝」は「敵役｛かたきやく｝」の脱字か
の雲｛くも｝とやらが霽｛はれ｝ねへ所為｛わさ｝でやツぱり狐｛きつね｝の落｛おち｝ねへから
の事たろふよ。」トじれツたい思入｛おもいれ｝にて。角｛かど｝の立｛たつ｝たる言｛いひ｝まわ
しに。有繋｛さすか｝怜悧｛さかし｝きお菊｛きく｝でも。答｛いらへ｝を何｛なに｝と浪花津｛なにはづ｝や。朝
紫｛あさむらさき｝のさめ易｛やす｝きは。男｛おとこ｝の常｛つね｝とかねて聞｛き｝く。若｛もし｝房｛ふさ｝二郎と
相談｛さうたん｝して。浩｛かゝ｝る〔こと〕をいふものか。それかこれかととつをひ
つ。深念｛しあん｝にあまりてこみ上｛あげ｝る。涙｛なみた｝ぞやるせなかりける。
伏｛ふして｝稟｛まう｝す出像｛くちゑ｝に載｛のし｝たる名妓｛おいらん｝は本編｛ほんへん｝にその

（１５オ）
伝｛でん｝なし。是｛これ｝は前編｛ぜん■ん｝の首画｛くちゑ｝に出｛いだ｝したる青柳橋｛あをやきばし｝
の唄｛げい｝妓と共｛とも｝に本編｛このとし｝の別伝｛べつでん｝に委｛くわ｝しく載たり
开｛そ｝は
［○｜連理花児｛れんりのうめ｝拾遺｛しふゐ｝別伝｛べつでん｝］比翼｛ひよくの｝鶯｛うぐひす｝［同作同画］
右｛みき｝の題号｛■いがう｝御披露｛ごひろう｝申上置候。連理｛れんり｝の梅｛うめ｝は町家｛ちやうか｝
なからも上品｛じやうぼん｝の人情｛にんぜう｝を撰｛ゑら｝み専｛もつぱ｝ら処女｛むすめ｝堅｛かた｝ぎ
を旨｛むね｝としたれは都｛すべ｝て花美｛はなやか｝なる趣向｛しゆかう｝尠｛すく｝なし。

（１５ウ）
比翼｛ひよく｝の鶯｛うぐひす｝は中品｛ちうぼん｝下品｛げほん｝の人｛にん｝情を混｛こん｝じ専｛もつぱ｝
ら唄妓｛げいしや｝遊女｛ぢよらう｝の意気張｛いきはり｝を綴｛つゞ｝りよくその
道｛みち｝の穴｛あな｝を穿｛うが｝てり。近日｛きんじつ｝発兌｛うりいたし｝可申候間｜只
顧｛ひたすら｝御高評｛ごかうひやう｝を奉願上候と板元に代りて
本篇作者鈴亭門人
釣亭梅暮里楽峨述


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底本：東京大学文学部国語研究室蔵本（4L:124:4）
翻字担当者：金美眞、島田遼、矢澤由紀、藤本灯
更新履歴：
2017年7月26日公開