比翼連理花迺志満台　二編中

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凡例
1.本文の行移りは原本にしたがった。
2.頁移りは、その丁の表および裏の冒頭において、丁数・表裏を括弧書きで示した。また、挿絵の丁には＄を付した。
3.仮名は現行の平仮名・片仮名を用いた。
4.仮名のうち、平仮名・片仮名の区別の困難なものは、現行の平仮名に統一した。ただし、形容詞・副詞・感動詞・終助詞・促音・撥音・長音・引用のト等に用いられる片仮名については、原表記で示した場合がある。　〔例〕安イ、モシ、「ハイそれは」ト、意気だヨ、面白くツて、死ンで、それじやア
5.漢字は現行の字体によることを原則としたが、次のものについては原表記に近似の字体を用い、区別した。「云／言」「开／其」「㒵／貌」「匕／匙」「吊／弔」「咡／囁」「哥／歌」「壳／殻」「帒／袋」「无／無」「楳／梅」「皈／帰」「艸／草」「計／斗」「弐／二」「餘／余」
6.繰り返し符号は次のように統一した。ただし、漢字1文字の繰り返しは原本の表記にしたがい、「〻」と「々」を区別して示した。
　平仮名1文字の繰り返し　〔例〕またゝく、たゞ
　片仮名1文字の繰り返し　〔例〕アヽ
　複数文字の繰り返し　〔例〕つら〳〵、ひと〴〵
7.「さ」「つ」「ツ」に付く半濁点符は「さ゜」「つ゜」「ツ゜」として示した。
8.Unicodeで表現できない文字は〓を用いた。
9.句点は原本の位置に付すことを原則としたが、文末に補った場合がある。
10.合字は〔　〕で囲んで示した。　〔例〕殊｛〔こと〕｝に、なに〔ごと〕、かねて〔より〕
11.傍記・振り仮名は｛　｝で囲んで示した。　〔例〕人生｛じんせい｝
12.左側の傍記・振り仮名の場合は、冒頭に＃を付けた。　〔例〕めへにち｛＃毎日｝
13.傍記・振り仮名が付く位置の紛らわしい場合、文字列の始まりに｜を付けた。　〔例〕十六｜歳｛さい｝
14.原本に会話を示す鉤括弧が付いていない場合も、これを補い示した。また庵点は〽で示した。
15.原本にある話者名は【　】で示した。　〔例〕【はる】
16.割注・角書および長音符「引」「合」は［　］で囲んで示した。
17.不明字は■で示した。
18.原本の表記に関する注記は＊で行末に記入した。　〔例〕〓｛たど｝りて＊〓は「漂＋りっとう」
19.花押は〈花押〉、印は〈印〉として示した。
20.画中文字の開始位置に〈画中〉、広告の開始位置に〈広告〉と記入した。

本文の修正
1.翻字本文を修正した場合には、修正履歴を末尾に示す。
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（１オ）
［比翼｛ひよく｝連理｛れんり｝］花｛はな｝迺｛の｝志満台｛しまだい｝二編｛にへん｝巻之中
東都　松亭金水編次
第九回
こゝに豊島邑｛としまむら｝なる髪結｛かみゆひ｝のお吉｛きち｝は腹｛はら｝のたつまゝ口｛くち｝にまか
してお春｛はる｝が父｛ちゝ｝の兵衛｛へうゑ｝を恥｛はぢ｝しめ胸｛むね｝むやくやと業｛ごう｝を沸｛にや｝
してその日｛ひ｝くれがた家｛いへ｝にかへれば弟｛おとゝ｝和之一｛わのいち｝もまだ帰｛かへ｝らず。
独｛ひとり｝でなにか吶〻｛ぐど〳〵｝と呟｛つぶや｝きながら燧筥｛ひうちばこ｝とり出｛だ｝してうつ
石｛いし｝と鎌｛かま｝「ヱヽ。じれつてへノウ。人｛ひと｝を虚戯｛こけ｝にした算段｛さんだん｝が

（１ウ）
ちがやア火｛ひ｝までつかねへヨ。誰｛だれ｝ぞ水｛みづ｝でもぶつかけやア
しねへか。火口｛ほくち｝が大｛たい｝そうに湿｛しめつ｝てゐるやうだ」ト対身｛あいて｝もな
きに一人｛ひとり｝でじれ込｛こみ｝火｛ひ｝をうちつけて附木｛つけぎ｝にうつし
むづと掴｛つか｝みし消炭｛けしずみ｝を火鉢｛ひばち｝へいれてふきつけつゝ持
出｛もちいだ｝したる酒瓶｛とくり｝と燗鍋｛かんなべ｝。やがて茶碗｛ちやわん｝へつぐ酒｛さけ｝を息｛いき｝を
もつかず飲干｛のみほ｝してつゞけて二｛ふた｝ツ三｛み｝ツ五｛いつ｝ツ酒瓶｛とくり｝のかぎり
無法酒｛やけざけ｝に尽｛つく｝して蒲団｛ふとん｝引｛ひき｝かぶり前後｛ぜんご｝もしらず伏｛ふ｝し
たりしは女子｛をなご｝の所為｛わざ｝とは見｛み｝へざりき。斯｛かく｝てそれより七八

（２オ）
日｛しちはちにち｝は活業｛しやうばい｝にも出｛いで｝ずして朝｛あさ｝からの茶｛ちや｝わん酒見｛ざけみ｝かけ次
第｛しだい｝に人｛ひと｝を呼｛よび｝こみ否｛いや｝といふても強｛しい｝つけてわからぬ
くだを巻舌｛まきじた｝に世間｛せけん｝噺｛ばな｝しや身｛み｝のうへばなしするが中｛うち｝
にも心｛こゝろ｝のうちには便｛たよ｝り少｛ずく｝ないお春｛はる｝父子｛おやこ｝何｛なん｝とかいふて
来｛き｝そうなもの。左様｛さう｝したならば斯〻｛かう〳〵｝と腹裡｛はらのうち｝に沈吟｛しあん｝
して待｛まて｝ども絶｛たえ｝て音信｛おとづれ｝なし。はや七八日｜過｛すぎ｝ければお
吉｛きち｝は家｛いへ｝をたち出｛いで｝て芝崎｛しばさき｝へいたりつゝお春｛はる｝が裏｛うら｝の路
次｛ろじ｝に立｛た｝ちもしや出｛で｝るかと待｛まて｝ども来｛こ｝ず。そろり〳〵と差

（２ウ）
覗｛さしのぞ｝き見｛み｝れば門口｛かどぐち｝戸｛と｝をたてゝ人｛ひと｝もをらざる容子｛ようす｝に不審｛いぶかり｝
さては引越｛ひきこし｝たるものかと側｛そば｝なる人｛ひと｝に問｛とひ｝ければ如此〻〻｛しか〴〵｝
なりといふにより聞｛きく｝さへ了得｛さすが｝悪媽｛あくば｝にも身｛み｝にしむば
かり怖｛おそ｝ろしく急｛いそ｝いで家｛いへ｝にたちかへり思へば兵衛｛へうゑ｝は昔
性質｛むかしかたぎ｝恥｛はぢ｝しめられたが悔｛くや｝しさに死｛し｝んだものかとあきれ
はて若｛もし｝も此｛この｝身｛み｝を怨｛うら｝みはせぬか。知｛し｝らぬうちこそ後生｛ごしやう｝も
軽｛かろ｝けれ憖｛なまじい｝きけば気｛き｝にかゝると人｛ひと｝こそしらね胸｛むね｝のうち
快｛こゝろ｝よからぬ折｛をり｝こそあれ雪踏｛せつた｝の音｛おと｝もいかめしく障子｛せうじ｝

（３オ）
ぐわらりと畝山｛うねやま｝強六｛ごうろく｝「ヤア姉御｛あねご｝うちにゐたな。まだ活
業｛しやうばい｝から帰｛かへ｝るめへかと思つた」【吉】「ヲヤ。旦那｛だんな｝お出｛いで｝なはい。ナニ
此｛この｝ごろはネ活業｛し〔ごと〕｝にも出｛で｝ませんヨ」【強】「ホヽヲ金｛かね｝が万｛まん｝と出来｛でき｝た
と見｛み｝へるナ」【吉】「さやうさ。地面｛ぢめん｝のあがりと貸金｛かしがね｝でつかふのに
余｛あま｝りますヨ。ヲホヽヽヽヽ」【強】「なるほど羨｛うらやま｝しいわけだノウ。何｛なん｝ぞ
ちつと奢｛おご｝らねへか」【吉】「ハイおごりませう。酒｛さけ｝は買｛かつ｝てあり
ますしお肴｛さかな｝は何｛なん｝といたしませうねへ」【強】「左様｛さう｝サ。何｛いづ｝れ
刺身｛さしみ｝に吸｛すひ｝もの。それせへありやア呑｛の｝めるハサ」【吉】「そん

（３ウ）
なら檀那｛だんな｝私｛わたくし｝がいひ付｛つけ｝て参｛まい｝るからおまへさん憚｛はゞか｝りながら
こゝへ火｛ひ｝をどんと発｛おこ｝しておいておくんなはい」【強】「オツト承知｛しやうち｝
〳〵。コウお吉｛きち｝さんよしか。嘘｛うそ｝だア。ちつとばかりおれが奢｛おご｝
らふヨ」ト紙入｛かみいれ｝より百匹｛ひやくぴ｝出｛だ｝してわたす。お吉｛きち｝は強六｛ごうろく｝が前｛まへ｝に
おいて【吉】「ナニマアよふございますヨ」【強】「何｛なに｝さ持｛もつ｝て往｛いつ｝て呉｛くん｝な」
【吉】「アレサたとへどうでも今｛いま｝やらずとよふございまさアな」ト
出｛いで｝てゆきしが程｛ほど｝もなく誂｛あつら｝への肴｛さかな｝きたればお吉｛きち｝も跡｛あと｝
より竹｛たけ｝の皮｛かは｝づゝみを持｛もつ｝てかへり来｛きた｝り【吉】「檀那｛だんな｝火｛ひ｝は発｛おこ｝り

（４オ）
ましたかへ。モウ今日｛けふ｝は不漁｛しけ｝だといつて何｛なん｝にもありま
せんヨ。これ御覧｛ごらん｝なさい。斯｛かう｝いふげび蔵｛ぞう｝をしてまいり
ましたは」【強】「なんだ」【吉】「あてゝ御覧｛ごらん｝なさい。誠｛ま〔こと〕｝においしい
ものサ」【強】「するめの附焼｛つけやき｝か」【吉】「ナアニ天麩羅｛てんふら｝でございま
すヨ。今｛いま｝見｛み｝ましたらネどふか甘｛おいし｝そうに揚｛あげ｝て居｛ゐ｝ますからネ
些｛ちつと｝ばかり」【強】「ムヽそいつア妙｛めう｝だ。サア燗｛かん｝をつけねへ」【吉】「アイ
付｛つけ｝ますヨ。マアおまへさんお袴｛はかま｝でもおとんなさいな」【強】「ムヽ
そうしやせう」ト袴｛はかま｝を脱｛ぬぎ｝それより火鉢｛ひばち｝にさしむかひ

（４ウ）
相｛あい｝のおさへと盞｛さかづき｝の数｛かず｝かさなればとつちりと酔｛よふ｝て心｛こゝろ｝も
おもしろく強六｛ごうろく｝は頬杖｛ほうづえ｝してお吉｛きち｝が顔｛かほ｝をうちながめ
【強】「コウお吉｛きち｝さんおめへとは不図｛ふと｝した事｛〔こと〕｝で斯｛かう｝心｛こゝろ｝やすく
なつてサ。今｛いま｝始｛はじめ｝て見｛み｝たやうにいふ事もねへがおめへも余｛よつ｝
ほど意気｛いき｝だヨ。まだ三十｛さんじう｝になるやならずの此様｛こん｝な意
気｛いき｝なものをひとり寝｛ね｝かすとは惜｛をし｝いものだなア。しかし表｛おもて｝
むきこそ寡｛やもめ｝なれ内証｛ないしよ｝は良人｛ていし｝の二三人も有｛ある｝だらうヨ」
【吉】「アレサよしておくんなはい。そりやアモシ御用提灯｛ごようてうちん｝とやら

（５オ）
でございますヨ」【強】「あんまり左様｛さう｝でもあるめへ。それは
そうとお吉｛きち｝さんアノ日外｛いつぞや｝恃｛たの｝んだ一件｛いつけん｝はどうしてくれる
のだな。相談｛さうだん｝もあんまり長｛なが｝いぢやアねへか」【吉】「アノ何｛なに｝かへ。
お春｛はる｝さんの事｛〔こと〕｝かへ」【強】「そうよ。おれもコウたび〳〵催促｛さいそく｝
するのも可笑｛をかし｝らしいから。実｛じつ｝は我慢｛がまん｝して居｛ゐ｝るけれど
モウ出来｛でき｝るとか出来｛でき｝ねへとか挨拶｛あいさつ｝してもいゝ時｛じ｝ぶん
じやアねへか。」【吉】「アヽいゝどころじやアございませんがネどう
もアノ子｛こ｝が」【強】「アノ子｛こ｝が稚女｛おぼこ｝もひさしいもので聞飽｛きゝあき｝て

＄（５ウ）
おきち

＄（６オ）
ごう六
酒興｛しゆきやう｝に乗｛ぜう｝じて淫婦｛いんふ｝
奸夫｛かんふ｝膠漆｛りやうしつ｝の契｛ちぎり｝をむすぶ＊「膠漆｛りやうしつ｝」（ママ）

（６ウ）
居｛ゐ｝るがホンニ雑談｛じやうだん｝じやアねへぜ。しかしモウ出来｛でき｝ねへのだ
らう。そんなら左様｛さう｝と明｛あき｝らめさせて呉｛くれ｝るがいゝわな。勿
論｛もちろん｝その一件｛いつけん｝で。おめへに些｛ちつと｝ばかり貸｛かし｝た金｛かね｝もあるけれど
それが出来｛でき｝ねへからと云｛いつ｝て今｛いま｝けへしなともいふめへ
はな。ずる〳〵で何｛いつ｝までも引｛ひつ｝かけられちやア可笑｛おかし｝くねへ」
【吉】「ナニおまへさん引｛ひつ｝かけておくといふ訳｛わけ｝じやアございません
はね。私｛わたき｝もどうぞしてと思つてネアノ子｛こ｝の宅｛うち｝へもたび〳〵
往｛いき｝ますけれど爺｛とつ｝さ゜んは石部｛いしべ｝金吉｛きんきち｝といふ堅造｛かたざう｝なり

（７オ）
当人｛とうにん｝は年｛とし｝がいかず。誠｛ま〔こと〕｝に私｛わたき｝もこまりますのサ。どう
ぞ旦那｛たんな｝。モウちつと辛抱｛しんぼう｝しておくんなはい」ト一界｛いつかい｝
のがれにいふものゝお春｛はる｝は歌妓｛げいしや｝になつたとの事｛〔こと〕｝もし
ひよつとして強六｛ごうろく｝に出会｛であふ｝まい物｛もの｝でもなし。左様｛さう｝した
時｛とき｝は言訳｛いひわけ｝なしと表｛うはべ｝は平気｛へいき｝に見｛み｝せかけても心｛こゝろ｝の内｛うち｝は
酒｛さけ｝の酔｛ゑひ｝さへけろりと醒｛さめ｝てさま〴〵と計掠｛もくろむ｝からに酔｛よふ｝
たふり【吉】「アレサ旦那｛だんな｝マア何事｛なに〔ごと〕｝も私｛わたき｝が承知｛じやうち｝だよ。サアそ
んな小言｛こ〔ごと〕｝ばかりおつしやらずとマア一｛ひと｝ツおあがんなはい

（７ウ）
よ」ト窈窕｛なまめく｝姿｛すがた｝強六｛ごうろく｝が。膝｛ひざ｝のあたりへ身｛み｝をよせて盞｛さかつき｝さ
せばこなたもまた綢繆｛しなだれ｝なから酒｛さけ｝をうけしばらく興｛きやう｝
を催｛もよ｝ふすほどにはや黄昏｛たそが｝るゝ雀色時｛すゞめいろどき｝空｛そら｝かきくもり
て降｛ふる｝雪｛ゆき｝は綿｛わた｝を礫｛つぶて｝にうつ〔ごと〕く忽地｛たちまち｝つもり軒端｛のきば｝さへ
真白｛ましろ｝になれば強六｛ごうろく｝が「ヤア大変｛だいへん｝だ。何｛いつ｝の間｛ま｝にか大雪｛おゝゆき｝に
なつて来｛き｝た。ドレあんまりつもらねへうち帰｛かへ｝らう。お吉｛きち｝さん
傘｛かさ｝が一本｛いつほん｝あらうか」【吉】「アイ傘｛かさ｝も下駄｛げた｝もありますけれど
此｛この｝雪｛ゆき｝におまへさんお帰｛かへ｝りなさられるものかネ。どうせこれ

（８オ）
しやア和之一｛わのいち｝も何処｛どこ｝へか泊｛とま｝りになるだらうし。左様｛さう｝
すると私｛わたき｝たつた一個｛ひとり｝でさみしいから今夜｛こんや｝はお泊｛とま｝んな
さいな。しかし平店｛ひらだな｝へとまる位｛くらゐ｝なら仮宅｛かりたく｝へでも往｛いく｝とおつ
しやるだらうがその代｛かは｝りこゝじやアお勤｛つとめ｝もいらず歌妓｛げいしや｝
がはりは私｛わちき｝がいたしますから」ト壁｛かべ｝にかけたる三味線｛しやみせん｝取｛とつ｝て
【吉】「サアなんぞお出｛だ｝しなはいヨ」【強】「おめへマアやらかしねへ。心｛こゝろ｝
いきを一｛いち｝ばん聞｛きゝ｝てへの」【吉】「私｛わたき｝がこゝろいきかへ」
【ドヽ一】「ふるゝ雪｛ゆき｝のつもり〳〵しわたしが思ひ

（８ウ）
とけて寝｛ね｝た夜｛よ｝はうれしかろ」
【吉】「こゝろいきは斯｛かう｝でございますヨ」トじろりと見｛み｝やりし
情｛なさけ｝の目｛め｝もと強六｛ごうろく｝は酔心｛ゑひごゝろ｝にわれしらずぞつとして
はや気｛き｝も漫｛そゞろ｝にうきたちてかへる路｛みち｝さへわすれたり。
とかくする間｛ま｝に夜｛よ｝もふけて鐘｛かね｝の音｛ね｝遠｛とを｝くきこゆるに
酒｛さけ｝さへも尽｛つき｝ければお吉｛きち｝はそこら片付｛かたづけ｝て。押｛おし｝いれより
引出｛ひきいだ｝す五布｛いつの｝蒲団｛ぶとん｝に一｛ひと｝ツ𧝒｛よぎ｝二ツならべし枕方｛まくらべ｝に二枚｛にまい｝
屏風｛べうぶ｝の蝶｛てう｝つがひはなれぬ縁｛えん｝のはじめとは心｛こゝろ｝に推｛すい｝せど

（９オ）
強六｛ごうろく｝が「なんだお吉｛きち｝さん枕｛まくら｝なんぞを二ツならべてどう
するのだ。色男｛いろをとこ｝でも来｛く｝るのか」【吉】「アイサ私｛わちき｝が色｛いろ｝がネ今夜｛こんや｝
泊｛とま｝りに来｛き｝ますからサ」【強】「そりやア羨｛うらやま｝しいノウ。その色
男｛いろをとこ｝といふのはどんな人｛ひと｝だ」【吉】「アノお屋｛や｝しきのお方｛かた｝でネ何｛なに｝
かにいきわたりのいゝ情｛なさけ｝ぶかい人｛ひと｝でございますヨ。しかし
私｛わち｝きやア頓｛とう｝から惚｛ほ｝れてゐますけれど先｛さき｝の人｛ひと｝は新
造｛しんぞう｝好｛ずき｝でネこんな媽〻｛ばゝ｝アにやアかまつてくれません
ものを」【強】「ナニ先｛さき｝の人｛ひと｝も随分｛ずいぶん｝ほれちやアゐるだらうが餘｛あん｝

（９ウ）
まり心易｛こゝろやす｝くなり過｛すぎ｝ると却｛かへつ｝てそら〴〵しく其様｛そんな｝事｛〔こと〕｝
もいはれねへものだから夫｛それ｝でだらうノ。マアその人｛ひと｝は
どんな人だ」【吉】「ソレ其処｛そこ｝に居｛ゐ｝ます」トいはれて強六｛ごうろく｝は
胸｛むね｝どき〳〵【強】「ドレ何処｛どこ｝に」【吉】「コレ是｛これ｝でございますよ」ト
強六｛ごうろく｝が鼻｛はな｝のさきをちよいと摘｛つま｝む。強六｛ごうろく｝ははやたまり
かねて【強】「これサそんなに人｛ひと｝をじらす物｛もの｝じやアねへ。
男｛をとこ｝ころしめが」トその戯｛たはふ｝れも餘念｛よねん｝なくやがて屏風｛べうぶ｝の
うちにいり変｛かは｝るまいぞやかわらじのむつ言｛〔ごと〕｝つもる

（１０オ）
夜半｛よは｝の雪｛ゆき｝ふかき思ひとなりけらし。かくて後｛のち｝強六｛こうろく｝は
初｛はじ｝めゆかしとおもひたるお春｛はる｝がことはうち忘｛わす｝れ了得｛さすが｝
年増｛としま｝の手｛て｝とりぞと名｛な｝さへもしるき髪結｛かみゆひ｝のお吉｛きち｝が
手事｛て〔ごと〕｝にかけられて広｛ひろ｝い世界｛せかい｝にお吉｛きち｝より外｛ほか｝に女子｛をなご｝
のあらぬとまで迷｛まよ｝ふものから其｛その｝虚｛きよ｝につけいり何斯｛なにか｝
の事｛〔こと〕｝に仮託｛かこつけ｝てお吉｛きち｝は強六｛ごうろく｝をねだるにより強｛ごう｝六も
手段｛しゆだん｝をつくして貪｛むさぼ｝りとらるゝ大金｛たいきん｝をば更｛さら｝に惜｛をし｝とも思
はねど後〻｛のち〳〵｝は貯｛たくは｝への。金｛かね｝はさらなり衣類｛いるひ｝大小｛だいしやう｝家財｛かざい｝など

（１０ウ）
まで売｛うり｝つくしお吉｛きち｝が方｛かた｝へはこびつゝしきりに困窮｛こんきう｝
なるにより主君｛しゆくん｝よりの預｛あづかり｝なる金子｛きんす｝をつかひ多分｛たぶん｝の引
負｛ひきおひ｝となりしかば重役｛おもやく｝のものこれを糺｛たゞ｝しきびしき罪｛つみ｝に
も行｛おこ｝なはるべきを千葉殿｛ちばどの｝格別｛かくべつ｝の仁慈｛じんぢ｝をもつて追放｛ついほう｝
せられたりければ強｛こう｝六は今｛いま｝さらに身｛み｝を落着｛おちつけ｝べき所｛ところ｝
もなければお吉｛きち｝が方｛かた｝に来｛きた｝りつゝ食客｛かゝりうと｝となりにしかばお
吉｛きち｝は此｛この｝ごろ強｛ごう｝六が銭｛せに｝なきを忌｛いみ｝きらひ始｛はじめ｝のさまには
似｛に｝もつかず出｛で｝て往｛ゆけ｝がしに会釈｛あしらふ｝ほどに強六は心｛こゝろ｝のうちに

（１１オ）
薄情｛うたて｝き事｛〔こと〕｝よとおもひながらも今｛いま｝は何方｛いづく｝へ身｛み｝を寄｛よせ｝ん
よるべさへなきかなしさに形｛あぢき｝なき日｛ひ｝を送｛をく｝りけり。
作者｛さくしや｝曰｛いわく｝近曽｛ちかごろ｝お吉｛きち｝がたぐひの女｛をんな｝世間｛せけん｝にまゝ有｛あり｝。
色情｛しきじやう｝をもて男子｛なんし｝を蕩｛とらか｝し大｛おゝい｝に金銭｛きんせん｝を貪｛むさぼり｝
とりその尽｛つく｝るときにおよんでは再｛ふたゝ｝び顧｛かへり｝みる〔こと〕
なし。全｛まつた｝く遊女｛ゆうぢよ｝などの所為｛わざ｝におなじといへども
遊女｛ゆうぢよ｝は然｛さ｝るものといふ事を始｛はじめ｝より承知｛しやうち｝して
通｛かよ｝ふがゆへにその辜｛つみ｝も浅｛あさ｝かるべし。素人｛しろと｝めかして

（１１ウ）
人｛ひと｝を変誂｛たばかる｝まつたく利欲｛りよく｝の為｛ため｝にして敢｛あへ｝て
聊｛いさゝか｝の情｛なさけ｝だもあらぬはその罪｛つみ｝いと深｛ふか｝からん。然｛さ｝
れば男子｛なんし｝として這般｛かやう｝の婦人｛ふじん｝に蕩｛たぶらか｝さるゝ
事なかれと是｛これ｝もまた作者｛さくしや｝が老婆心｛らうばしん｝のみ。
第十回
却説｛かくて｝天間町｛てんまゝち｝なる紙屋｛かみや｝にては主人｛あるじ｝治兵衛｛ぢへゑ｝なるもの
このほどより大病｛たいびやう｝にてうち伏｛ふ｝しけるが終｛つひ｝にはかなく
世｛よ｝をさりしかば形｛かた｝のごとく仏事｛ぶつじ｝をも果｛はた｝しけるに跡｛あと｝を

（１２オ）
継｛つぐ｝べき児｛こ｝なきによりて親｛しん｝るい縁者｛えんじや｝もうち集会｛つどひ｝いろ
〳〵評議｛へうぎ｝なしけるに手代｛てだい｝小六｛ころく｝は稚｛をさな｝きより廓｛みせ｝につと
めて商｛あきな｝ひの道｛みち｝にも達｛たつ｝し殊｛〔こと〕｝にはわかきものに似｛に｝すいと
貞実｛ていじつ｝なるものなれば渠｛かれ｝を養子｛ようし｝としたらんには家名｛かめい｝
もながく相続｛さうぞく｝せんと評議｛へうぎ｝一決｛いつけつ｝したりしかば小六｛ころく｝へ
そのよしを談｛たん｝じけるに始｛はじ｝めは辞退｛ぢたい｝なしけれど達｛たつ｝て
といふに辞｛いな｝みがたくやがて紙屋｛かみや｝の家督｛かとく｝をつぎて名｛な｝を
も治兵衛｛ぢへゑ｝とあらためてこれよりは猶｛なほ｝さらに身｛み｝の行｛おこな｝ひ

（１２ウ）
をも改｛あらた｝めて家業｛かぎやう｝を出精｛しゆつせい｝したりしかば家｛いへ｝はます〳〵
繁昌｛はんぜう｝して先代｛せんだい｝におとらず賑｛にぎ｝はしく暮｛くら｝しける。治兵衛｛ぢへゑ｝
は定｛さた｝まる渾家｛つま｝もあらず。仲間｛なかま｝の人｛ひと｝のさそひに任｛まか｝せ
辰巳｛たつみ｝なる藤本｛とうほん｝とかいふ楼｛たかどの｝にいたりお賤｛しづ｝といへる娼妓｛ぢようろ｝
をあげてあそびけるにまた是｛これ｝天上｛てんじやう｝の別世界｛べつせかい｝これに過｛すぎ｝
たる娯楽｛たのしみ｝のあるべしとも思はねば縡｛〔こと〕｝につけ折｛をり｝にふれ
通｛かよ｝ふまゝに相方｛あいかた｝も馴染｛なしむ｝につけて憎｛にく｝くも思はず。こと
には金銀｛きん〴〵｝の切｛き｝レ放｛はな｝れさへよき小六｛ころく｝なればいつしか深｛ふか｝き

（１３オ）
中｛なか｝となりて互｛たがい｝に心｛こゝろ｝かわらじと行末｛すくゆへ｝かけて契｛ちき｝りしが
固来｛もとより｝多性｛うはき｝は娼妓｛ぢようろ｝のもちまへ治兵衛｛ぢへゑ｝になじまぬその
｜御前｛まへかた｝婦多川｛ふたがは｝の牛場｛うしば｝といへるに｜破落戸｛どうらくもの｝の頭｛かしら｝とよばれ
し皿八｛さらはち｝といふ雄士｛をとこ｝ありしがお賤｛しづ｝はこれと深｛ふか｝くも契｛ちぎ｝りて
既｛すで｝に親元｛おやもと｝へもわたらせて僅｛わづか｝な金｛かね｝を結納｛ゆひなふ｝の験｛しるし｝となし
て請｛うけ｝たれば皿｛さら｝八ははや我｛わが｝ものとし来｛く｝るたび〔ごと〕に無
理難題｛むりなんだい｝あるひは着｛き｝るい帯｛おび｝かんざし借｛かり｝ては返｛かへ｝すといふ
をしらず。諺｛〔こと〕はざ｝にいふ痩虱｛やせじらみ｝のつきしがごとくいたぶられて

（１３ウ）
お賤｛しづ｝も今｛いま｝は後悔｛こうくわい｝なしいかにもして皿｛さら｝八の手｛て｝をきら
ばやと思へども子分｛こぶん｝子方｛こかた｝とよばれつる｜破落戸｛どうらくもの｝も多｛おゝ｝
くして容易｛ようい｝には手｛て｝を切｛きり｝がたく兎｛と｝や斯｛かく｝とおもふをり
計｛はか｝らず治兵衛｛ぢへゑ｝になじみて見｛み｝ればかの皿｛さら｝八とは縡｛〔こと〕｝かは
りて情｛なさけ｝もふかく金｛かね｝もあり。さてこそ治兵衛｛ぢへゑ｝に思｛おも｝ひかえ
それより後｛のち｝は皿｛さら｝八が来｛く｝る〔こと〕ありても寄｛より｝つくず。貸｛か｝せと＊「寄｛より｝つくず」は「寄｛より｝つかず」の誤字か
いふても断｛〔こと〕は｝りて始｛はじ｝めに変｛かは｝る会釈｛あしらひ｝に皿｛さら｝八は憤｛いきどふ｝り手｛て｝
をまはしてやうすをきけば此｛この｝ほどは紙屋｛かみや｝の主人｛あるじ｝治兵衛｛ちへゑ｝

（１４オ）
といふに深｛ふか｝く馴染｛なじみ｝二世｛にせ｝までかけての約束｛やくそく｝せしと聞｛きい｝て
皿｛さら｝八いよ〳〵妬｛ねた｝みいかにもして渠等｛かれら｝二人｛ふたり｝に恥｛はち｝をあたへて腹｛はら｝を
医｛い｝んと一日｛あるひ｝子分｛こぶん｝の｜破落戸｛どうらくもの｝四五｜人｛にん｝を語｛かた｝らひて枝橋｛えだばし｝へんを
彼方｛あち｝此方｛こち｝と徘徊｛はいくわい｝なし若｛もし｝や紙治｛かみぢ｝の来｛く｝る〔こと〕もやと。往来｛ゆきゝ｝
の人｛ひと｝に目｛め｝をくばる。斯｛かゝ｝るべしとは露｛つゆ｝しらぬ治兵衛｛ぢへゑ｝は少｛すこ｝しの間｛ひま｝
を得｛え｝て今日｛けふ｝もお賤｛しづ｝が方｛かた｝へ行｛ゆか｝んと枝橋｛えだばし｝へ来｛き｝かゝりける向｛むか｝ふ
よりしていかめし気｛げ｝の男｛をとこ｝四五人｜来｛き｝かゝりて物｛もの｝をもいはすつか
〳〵と治兵衛｛ぢへゑ｝が側｛そは｝へ来｛きた｝ると見｛み｝へしがよろ〳〵として突当｛つきあた｝り

（１４ウ）
拳｛こぶし｝をにぎる喧嘩｛けんくは｝じかけおもひかけねば此方｛こなた｝はおどろき
身｛み｝をひらいて除｛よけ｝んとするを前後｛まへうしろ｝より取巻｛とりまい｝て「往来｛わうらい｝のもの
に突｛つき｝あたり｜無言｛だまつ｝て往｛いく｝とはふてへ奴｛やつ｝此様｛こん｝な奴｛やつ｝は半殺｛はんころし｝にして
やるがいゝ」トいひさま一度｛いちど｝に掴｛つか｝みつく。治兵衛｛ぢへゑ｝は元来｛もとより｝華奢
男｛きやしやをとこ｝見｛み｝れば兇身｛あひて｝にならぬ奴｛やつ｝ばら誤｛あや｝まつて通｛とふ｝すがよしと
胸｛むね｝をさすつて言葉｛〔こと〕ば｝をつくし詫言｛わび〔こと〕｝いふもきかばこそ｜手て｛てんで｝
に治兵衛｛ぢへゑ｝が渾身｛みうち｝をとらへ打｛うて｝ば乱｛みだ｝るゝ鬢｛びん｝の毛｛け｝より羽織｛はをり｝
着物｛きもの｝もばら〳〵と切｛きれ｝て断離｛ちぎれ｝て見｛み｝るめさへ悒顔｛いぶせき｝さまなる

（１５オ）
治兵衛｛ぢへゑ｝が災難｛さいなん｝ソレ喧嘩｛けんくは｝よと四方｛しほう｝より集｛あつ｝まる人｛ひと｝は山｛やま｝
をなせども誰｛たれ｝あつて引｛ひき｝わくる人｛ひと｝もなければその果｛はて｝は泥｛どろ｝
にまみれつ手足｛てあし｝を磨｛さす｝りて流｛なが｝るゝ血｛ち｝さへ夥｛おひたゝ｝し。かゝる処｛ところ｝に
立｛たち｝ふさがりたる人｛ひと｝を押｛おし｝わけ入来｛いりく｝るは年｛とし｝まだやう〳〵十
八九｜眼｛め｝もとすゞしく鼻｛はな｝高｛たか｝く色｛いろ｝さへ雪｛ゆき｝の富士額｛ふじびたい｝丹花｛たんくは｝
の唇｛くちびる｝柳｛やなぎ｝の眉｛まゆ｝その風俗｛ふうぞ■｝も意気｛いき｝なる処女｛むすめ｝今｛いま｝湯｛ゆ｝がへりか＊「■」は「く」が大部分欠落か
浴衣｛ゆかた｝をかゝへちよいとさしたる横櫛｛よこぐし｝に光｛ひか｝るが如｛〔ごと〕｝き水髪｛みづがみ｝は
水際｛みづきわ｝のたつ打扮｛でたち｝なり。悪者等｛わるものら｝をおし隔｛へだ｝て【娘】「ヱヽ何｛なん｝だナ。

＄（１５ウ）
枝橋｛えだばし｝の辺｛ほとり｝に
紙治｛かみぢ｝の危急｛きゝう｝
救得｛すくひえたり｝
侠婦｛きやうふ｝の
舌頭｛ぜつとう｝
おたき

＄（１６オ）
紙治

（１６ウ）
おまへ方｛がた｝は餘｛あん｝まり騒〻｛さう〴〵｝しいヨ。この方｛かた｝がマアどうおしのだヱ。
何｛なん｝でもいゝ。今日｛けふ｝の喧嘩｛けんくは｝は私｛わちき｝がもらつた。ヲヤマア〳〵着｛き｝ものも
なにもみンな切｛きれ｝てサ。そして何処｛どこ｝か疵｛きづ｝が出来｛でき｝たそうで血｛ち｝が
出｛で｝る。マアぢつとしてお出｛いで｝なはいヨ」トかゝへし浴衣｛ゆかた｝で治兵衛｛ぢへゑ｝が
腕｛うで｝よりながるゝ血｛ち｝を拭｛ふい｝てやれば治兵衛｛ぢへゑ｝はこれをよく見る
に終｛つひ｝に見｛み｝しらぬ処女｛をとめ｝なれば不測｛ふしぎ｝におもひて言葉｛〔こと〕ば｝を
出｛だ｝さぬに了得｛さすが｝威勢｛いきほひ｝猛｛たけ｝かりし兇児｛わるもの｝どもは後｛あと｝へしさり
「いけふさ〳〵しい此｛この｝野郎｛やらう｝めへ。半殺｛はんごろし｝にしてやるのだがお滝｛たき｝

（１７オ）
さんの仲人｛ちうにん｝じやアまさか了簡｛れうけん｝せざアなるめへ。野郎｛やらう｝めヱ
今日｛けふ｝は赦｛ゆる｝してやるぞ。是｛これ｝から佶｛きつ｝と気｛き｝をつけやれ」トいひ
放｛はな｝してどろ〳〵と何処｛どこ｝へか逃｛にげ｝てゆく。お滝｛たき｝は治兵衛｛ぢへゑ｝を扶｛たす｝け
おこし【おたき】「マアとんだ目｛め｝にお逢｛あい｝なすつたねへ。私｛わちき｝が宅｛うち｝に
ゐた位｛くらゐ｝なら此様｛こん｝な事にはしませんけれど生憎｛あいにく｝湯｛ゆ｝へ
往｛いつ｝てさつぱり知｛し｝らず。何方｛どこ｝も痛｛いた｝みはなはいませんかへ」ト
やさしき介抱｛かいほう｝こゝろ得｛え｝ねど治兵衛｛ぢへゑ｝は詞｛〔こと〕は｝を正｛たゞ｝しくして
「思ひがけなき途中｛とちう｝の難儀｛なんぎ｝見｛み｝しらぬおまへの扱｛あつか｝ひで済｛すみ｝

（１７ウ）
ましたは身｛み｝の僥倖｛しあはせ｝」といふをお滝｛たき｝は莞爾｛につこり｝わらひ【たき】「お
まへさんは御存｛ごぞんじ｝なくても私｛わちき｝は頓｛とう｝から知｛し｝つて居｛ゐ｝ますヨ。私｛わちき｝の
宅｛うち｝はアレ向｛むか｝ふに行灯｛あんどう｝の出｛で｝てゐる所｛ところ｝マア〳〵あすこへお出｛いで｝な
はい」ト手｛て｝を引たてゝ往｛ゆく｝ほどに治兵衛｛ぢへゑ｝も外｛ほか｝に詮方｛せんかた｝なけ
れば彼処｛かしこ｝へゆきて兎｛と｝も角｛かく｝もせばやと思ひゆきて見
れば仁田里屋｛にたりや｝といふ船宿｛ふなやど｝にて家｛いへ｝には下女｛げぢよ｝がたゞひとり
留守｛るす｝してをりしがこれを見｛み｝て駈出｛かけで｝れば浴衣｛ゆかた｝をわたし
「マア〳〵奥｛おく｝へ」と治兵衛｛ぢへゑ｝を伴｛とも｝なひ【たき】「たんと痛｛いた｝めないでよふ

（１８オ）
ございますねへ。誠｛ま〔こと〕｝にモウいゝ苦労｛くらう｝をしましたヨ。アノおさんや
おまへ私｛わちき｝の着物｛きもの｝を二ツ三ツ出｛だ｝しておくれ。そしてネ盥｛たらい｝へ銅
壺｛どうこ｝の湯｛ゆ｝を汲｛くん｝で来｛き｝な。このお方｛かた｝に手｛て｝や足｛あし｝をお洗｛あら｝はせ申
からヨ」【治】「イヤモウかまつてお呉｛くん｝なさんな。斯｛かう｝してモウこゝまで
来｛く｝りやア私｛わたし｝もほつといふ息｛いき｝をつきました。物取｛ものどり｝だか意
趣｛いし｝遺恨｛いこん｝かさつぱり訳｛わけ｝はわからねへがイヤとんだ目｛め｝に逢｛あ｝ひ
やした。夫｛それ｝はそうとおまへはマア見｛み｝た所｛ところ｝はやさしい少女御｛むすめご｝たつた一言｛ひと〔こと〕｝
でアノ悪棍｛てやい｝が手｛て｝を引｛ひい｝たは実｛じつ｝にありがてへがまたどういふ因

（１８ウ）
縁｛いんえん｝だろう。さつぱり分｛わか｝らねへ」【たき】「ヲホヽヽヽ。どうか私｛わちき｝が大処女｛おゝあねへ｝とやら
のやうでございますねへ。ナアニそふした訳｛わけ｝じやアございません。アノ人
達｛ひとたち｝はネ婦多川｛ふたがは｝の牛場｛うしば｝て皿八｛さらはち｝さんといふ人｛ひと｝の子分｛こぶん｝でございます
のさ。その皿｛さら｝八さんといふ人｛ひと｝は私｛わちき｝の爺｛ちやん｝にいろ〳〵世話｛せわ｝に成｛なつ｝た人｛ひと｝で
ございますからそれで私｛わちき｝のいふ〔こと〕を聞｛きい｝たのでございますヨ。何｛なに｝
か喧嘩｛けんくは｝だ〳〵と言｛いひ｝ますから人｛ひと｝の間｛あいだ｝から覗｛のぞい｝て見ると対身｛あいて｝はおまへ
さん先｛さき｝は皿｛さら｝八さんの子分｛こぶん｝だからそれで駈込｛かけこん｝で引｛ひき｝わけたのでござ
います。マアその着物｛きもの｝はきれてそして泥｛どろ｝がついて見｛み｝ツともない
（１９オ）
からどふかするうちマアこれを着｛き｝てお出｛いで｝なはいヨ」トまだ新｛あた｝ら
しき結城｛ゆふき｝の小袖｛こそで｝下｛した｝は〓翼｛ひよく｝のまわり無垢｛むく｝いはねどしるき＊〓は比（冠）＋翼
嗜｛たし｝なみ着｛き｝ものかさねて治兵衛｛ぢへゑ｝に着｛き｝かへさすれば治兵衛｛ぢへゑ｝は
猶｛なほ｝さら気｛き｝の毒｛どく｝そうに辞退｛ぢたい｝すれども聞｛きゝ｝いれず【たき】「サアそ
して帯｛おび｝をおしめなさい。何｛なん｝だか女｛をんな｝の着｛き｝ものは着｛き｝にくうござい
ませうねへ。それに生憎｛あいにく｝此｛この｝せつは爺｛ちやん｝は野州｛やしう｝とやらへ参｛まいり｝まし
てネまだ五六日｛ごろくにち｝も立｛たゝ｝ないじやア帰｛かへ｝りません。お恥｛はづ｝かしい事｛〔こと〕｝だけれ
ど爺｛ちやん｝もモウいゝ年｛とし｝はして居｛ゐ｝ても此様｛こん｝な放蕩｛とうらく｝活業｛せうばい｝をして居｛ゐ｝

（１９ウ）
ますものだからおまへさんにお貸｛かし｝申やうな着物｛きもの｝もありません。マア夫｛それ｝
で人｛ひと｝の見｛み｝ない所｛ところ｝にお出｛いで｝なはい。私｛わちき｝がどうかしてあげますから」ト
それより櫛笥｛くしはこ｝とり出｛だ｝して塵｛ちり｝をはらひて治兵衛｛ぢへゑ｝が髪｛かみ｝を結
直｛ゆひなほ｝し手足｛てあし｝を沃｛そゝ｝がせなどするに誂｛あつらへ｝と見｛み｝へて広蓋｛ひろぶた｝に三｛み｝ツ物｛もの｝
をのせて廓｛みせ｝へおけば下女｛げぢよ｝のおさんは請｛うけ｝とりて治兵衛｛ぢへゑ｝が前｛まへ｝へ
もち来｛きた｝る。おたきは莞爾｛につこり｝「アノ何｛なに｝もありませんけれどマア一｛ひと｝ツお
あがんなさいヨ。そうすると気｛き｝が晴｛はれ｝ますから」【治】「こりやアどうも
お気｛き｝の毒｛どく｝だネ。先刻｛さつき｝からしていろ〳〵とお世話｛せわ｝になるのみならず

（２０オ）
私｛わたし｝の方｛ほう｝からこそお礼｛れい｝でもする筈｛はづ｝を是｛これ｝じやア却｛かへつ｝てあべこべ
とやらだ。夫｛それ｝に先刻｛さつき｝の騒｛さは｝ぎで紙入｛かみいれ｝は無｛なく｝すし」【たき】「ヲヤ左様｛さう｝で
ございますかへ。定｛さた｝めて大事｛だいじ｝な書付｛かきつけ｝でも」【治】「ナニ書付｛かきつけ｝や印形｛いんぎやう｝は
ありませんが金｛かね｝か些｛ちつと｝ばかり」【たき】「お金｛かね｝ばかりならようございまさ
あな。サア一｛ひと｝ツお始｛はじ｝めなさい」ト勧｛すゝ｝めらるゝに是非｛せひ｝なくも治兵衛｛ぢへゑ｝
盃｛さかづき｝とりあげて二｛ふた｝ツ三｛み｝ツ取｛とり｝かわし【治】「トキニモウ大｛おほ｝きに酔｛よひ｝ました。アノ
近所｛きんじよ｝にちよつと恃｛たの｝む人｛ひと｝はありますめへか。宅｛うち｝へ使｛つかひ｝をやつて着
物｛きもの｝でもとり寄｛よせ｝ませう」【たき】「随分｛ずいぶん｝人｛ひと｝もありますけれどマアよふ

（２０ウ）
ございまさアな。おまへさん今夜｛こんや｝辰巳｛たつみ｝へ入｛い｝らしつて御覧｛ごらうじ｝まし。
とうせお泊｛とまり｝になりまさアな」【治】「どうして其様｛そん｝な所｛ところ｝へ往｛いつ｝た
ことはございやせん」【たき】「ヲホヽ。よく嘘｛うそ｝をおつきだヨ。憎｛にく｝いねへ。
其様｛そん｝なことをおつしやると猶｛なほ｝お帰｛かへ｝し申ません」ト留｛とゞ｝め
られては了得｛さすが｝にてしばらく盃｛さかづき｝をめぐらしけり。
花迺志満台二編巻之中終


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底本：国立国語研究所蔵本（W99/Sh96/2、1002334538）
翻字担当者：松川瑠里子、服部紀子、藤本灯
更新履歴：
2015年10月1日公開