おくみ惣次郎春色江戸紫　二編中

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凡例
1.本文の行移りは原本にしたがった。
2.頁移りは、その丁の表および裏の冒頭において、丁数・表裏を括弧書きで示した。また、挿絵の丁には＄を付した。
3.仮名は現行の平仮名・片仮名を用いた。
4.仮名のうち、平仮名・片仮名の区別の困難なものは、現行の平仮名に統一した。ただし、形容詞・副詞・感動詞・終助詞・促音・撥音・長音・引用のト等に用いられる片仮名については、原表記で示した場合がある。　〔例〕安イ、モシ、「ハイそれは」ト、意気だヨ、面白くツて、死ンで、それじやア
5.漢字は現行の字体によることを原則としたが、次のものについては原表記に近似の字体を用い、区別した。「云／言」「开／其」「㒵／貌」「匕／匙」「吊／弔」「咡／囁」「哥／歌」「壳／殻」「帒／袋」「无／無」「楳／梅」「皈／帰」「艸／草」「計／斗」「弐／二」「餘／余」
6.繰り返し符号は次のように統一した。ただし、漢字1文字の繰り返しは原本の表記にしたがい、「〻」と「々」を区別して示した。
　平仮名1文字の繰り返し　〔例〕またゝく、たゞ
　片仮名1文字の繰り返し　〔例〕アヽ
　複数文字の繰り返し　〔例〕つら〳〵、ひと〴〵
7.「さ」「つ」「ツ」に付く半濁点符は「さ゜」「つ゜」「ツ゜」として示した。
8.Unicodeで表現できない文字は〓を用いた。
9.句点は原本の位置に付すことを原則としたが、文末に補った場合がある。
10.合字は〔　〕で囲んで示した。　〔例〕殊｛〔こと〕｝に、なに〔ごと〕、かねて〔より〕
11.傍記・振り仮名は｛　｝で囲んで示した。　〔例〕人生｛じんせい｝
12.左側の傍記・振り仮名の場合は、冒頭に＃を付けた。　〔例〕めへにち｛＃毎日｝
13.傍記・振り仮名が付く位置の紛らわしい場合、文字列の始まりに｜を付けた。　〔例〕十六｜歳｛さい｝
14.原本に会話を示す鉤括弧が付いていない場合も、これを補い示した。また庵点は〽で示した。
15.原本にある話者名は【　】で示した。　〔例〕【はる】
16.割注・角書および長音符「引」「合」は［　］で囲んで示した。
17.不明字は■で示した。
18.原本の表記に関する注記は＊で行末に記入した。　〔例〕〓｛たど｝りて＊〓は「漂＋りっとう」
19.花押は〈花押〉、印は〈印〉として示した。
20.画中文字の開始位置に〈画中〉、広告の開始位置に〈広告〉と記入した。

本文の修正
1.翻字本文を修正した場合には、修正履歴を末尾に示す。
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（１オ）
増補｛ぞうほ｝江戸紫｛えどむらさき｝二編中巻
江戸　朧月亭有人作
第九回
当下｛そのとき｝お牧｛まき｝はお組｛くみ｝に向｛むか｝ひ【牧】「お前｛まへ｝を呼｛よん｝だのは他事｛ほか｝でもないが
惣次郎｛そうじらう｝は知｛し｝ツての通｛とほ｝り親父様｛おとツさん｝が御｜病身｛びやうしん｝だから万事｛ばんじ｝
惣次郎｛あれ｝に任｛まか｝せて置た所が柳橋｛やなぎばし｝の唄女に首丈大造穴
を明｛あけ｝たけれどもなさぬ中でも親子｛おやこ｝は〳〵蔭｛かげ｝になり
日向なり親父様｛おとツさん｝の前｛まへ｝はいふに及ばず親類衆｛しんるいしゆ｝の前も

（１ウ）
つくろツては置たけれども悪事｛あくじ｝千｜里｛り｝を走｛はし｝るのたとへ
終｛つひ｝に上方の本家｛ほんけ｝へしれて其様｛そん｝な不所存者｛ふしよぞんもの｝を勘
当｛かんだう｝もせずに置といふは第一｛だいゝち｝善兵衛｛ぜんべゑ｝の心得｛こゝろえ｝違｛ちがひ｝ト本家｛ほんけ｝
の旦那｛だんな｝も以｛もつて｝の外｛ほか｝の御｜立腹｛りつふく｝で此度｛こんど｝御名代｛ごめうだい｝として藤左衛門｛とうざゑもん｝
さまが御下りにてとう〳〵勘当｛かんだう｝にはなツたものゝ今｛いま｝迄｛ゝで｝は
何｛なに｝不自由｛ふじゆう｝なく居｛ゐ｝たものが俄｛にはか｝に勘当｛かんだう｝されて見ればさし
当｛あた｝ツて居所｛ゐどころ｝にも困｛こまら｝うと一入｛ひとしほ｝吾儕｛わたし｝も不便｛ふびん｝におもひ
段〻｛だん〳〵｝様子｛やうす｝を聞｛きか｝せたら此方のおもひ込｛こみ｝とは大違｛おほちが｝ひその

（２オ）
お楽｛らく｝とかいふ唄女｛げいしや｝の宅｛うち｝に亭主｛ていしゆ｝気｛き｝どりで居｛ゐ｝るとの事｛〔こと〕｝。
夫｛それ｝は〳〵和合｛なか｝がよくツて結句｛けつく｝勘当｛かんだう｝うけたのが増｛まし｝だと
いふ気で居｛ゐ｝るさうサ。殊｛〔こと〕｝にお前｛まへ｝の事｛〔こと〕｝なんぞも糞｛くそ｝の
やうにわるく言｛い｝ツてる様子｛やうす｝サ。宅｛うち｝に居｛ゐ｝りやアしかたなしに
否｛いや｝な女房｛にようぼう｝も持なけりやアならないが斯｛かう｝して勘当｛かんだう｝に
なツて見りやア其様｛そん｝な苦労｛くらう｝もないなんぞと言｛い｝ツてる
さうだから定｛さだ｝めしお前｛まへ｝も添｛そひ｝たらう。吾儕｛わたし｝も添｛そは｝せてやり
たいが何をいふにも肝心｛かんじん｝の男｛をとこ｝の気が替｛かは｝ツて居｛ゐ｝て見りやア

（２ウ）
力｛ちから｝づくにも是｛これ｝ばかりは行｛ゆき｝兼｛かね｝る。ト言｛い｝ツて幼少｛ちいさい｝時｛とき｝から
養女｛やうぢよ｝に貰｛もら｝ツたお前｛まへ｝をば室町｛むろまち｝へ帰｛かへ｝して見りやアあれ
はお貞｛さだ｝［先妻｛せんさい｝なり］さんの姪｛めい｝だから宅｛うち｝へおいては天窓｛あたま｝が押｛おせ｝ない
から夫｛それ｝で出｛だ｝したとか返｛かへ｝したとか人の口には戸｛と｝が建｛たて｝られ
ず。第一｛だいゝち｝亡失｛なくなつ｝たお貞｛さだ｝さんにも済｛すま｝ないからそこで吾儕｛わたし｝の
おもふにやア善次郎｛ぜんじらう｝をお前｛まへ｝と娵｛め｝あはせこの身体｛しんだい｝を
譲｛ゆづ｝ツたら草葉｛くさば｝の蔭｛かげ｝でお貞｛さだ｝さんも嘸｛さぞ｝お喜｛よろこ｝びだらう。
就｛つい｝ちやア室町｛むろまち｝の方｛はう｝へ惣次郎｛そうじらう｝が用達｛ようだつ｝た金子｛きんす｝も

（３オ）
些｛ちつと｝はあるさうだが夫｛それ｝を今｛いま｝と言｛い｝ツた処｛ところ｝が失礼｛しつれい｝ながら
室町｛あちら｝でも急｛きふ｝にといふ利解｛わけ｝にやア行｛ゆく｝まいから先方｛あつち｝を
此方｛こつち｝を勘弁｛かんべん｝して否｛いや｝でもあらうがウンと言ツて善
次郎｛ぜんじらう｝と盃｛さかづき｝をしてお呉｛くれ｝な。」［おくみはものをもいはず無言でゐる］。【牧】「返回｛へんじ｝のない
のは否｛いや｝だとお言｛いひ｝のか。」【くみ】「イヱ否｛いや｝とは申ませんけれども。」
【牧】「否｛いや｝でなきやア返答｛へんじ｝をお致ナ。コレサ吾儕｛わたし｝にばかり口
を利｛きか｝せて無言｛だまつ｝て居｛ゐ｝ちやアわからないやネ。ヲイ。ヱイ。チヨツ
じれツたいじやアないか。否とか応｛おう｝とかお言｛いひ｝な。」お組｛くみ｝は泪｛なみだ｝の

（３ウ）
顔｛かほ｝をあげ【くみ】「中｛なか｝〳〵もつて勿体｛もつたい｝ない否｛いや｝所｛どころ｝じやアありま
せんけれども親父｛おやぢ｝や姉｛あね｝が申ますには其方｛そなた｝の夫｛をつと｝は惣
次郎｛そうじらう｝様｛さま｝より他｛ほか｝にはないから祝｛いは｝ひは千年｛せんねん｝といひながら
定｛さだ｝めぬは世｛よ｝の習俗｛ならひ｝惣次郎｜様｛さま｝にもしもの事｛〔こと〕｝でも有｛あつ｝たなら
尼｛あま｝になつて亡｛なき｝跡｛あと｝を吊｛とむら｝へヨとの御教訓｛ごきやうくん｝夫｛それ｝故｛ゆへ｝吾儕｛わたし｝の一存｛いちぞん｝
に御返回｛おへんじ｝がなりにくうござります。」【牧】「夫｛それ｝じやア何｛なに｝かヱ父上｛おとつ｝
さんやお絹｛きぬ｝さんが男｛をとこ｝は一生｛いつしやう｝に一人｛ひとり｝のものだからモシ惣次郎
が死｛しに｝でもしたら尼にでもなれとお言のだネ。それは〳〵

（４オ）
今時｛いまどき｝珍｛めづ｝らしい貞女｛ていぢよ｝感心｛かんしん｝〳〵。何｛なに｝もお前｛まへ｝ばかりが女｛をんな｝では
なし。善次郎｛ぜんじらう｝が嫁｛よめ｝に致｛し｝やうとおもへば網｛あみ｝の目｛め｝から手の
出るほどあるがネ今｛いま｝もいふ通｛とふ｝り室町｛むろまち｝でも親父様｛おとツさん｝はお在｛いで｝では
なし兄上｛にいさん｝は大｜病｛びやう｝中｛ちう｝かりそめながら吾儕｛わたし｝も親｛おや｝其｜親｛おや｝の
言｛いふ｝事｛〔こと〕｝が聞｛きか｝れなけりやア拠｛よんどころ｝なく室町｛むろまち｝へ帰｛かへ｝さなきやア
ならない理屈｛わけ｝。左様｛さう｝して見ると惣次郎｛そうじらう｝から御用｜達｛だつ｝
た金子｛きんす｝も返｛かへ｝してお貰｛もら｝ひ申さなけりやアならない訳｛わけ｝
だが聞｛きけ｝ば先方も此｜節｛せつ｝はあんまりどつとも被成｛なさら｝ぬ御様子｛ごやうす｝。

＄（４ウ）
おまき

＄（５オ）
おくみ
聞もうるせいおまへの
ゐけん義理で恋ぢが
なるものか
愚生

（５ウ）
お貞｛さだ｝さんといひお前｛まへ｝といひ重縁｛ぢうえん｝の事｛〔こと〕｝ではあり。善
次郎｛ぜんじらう｝と娵｛め｝あはすれば双方｛さうはう｝丸｛まる｝く納｛おさ｝まらうかと思｛おも｝ふ
からの倹心気｛しんせつぎ｝だが肝心｛かんじん｝のお前｛まへ｝が不承知｛ふしやうち｝なら是非｛ぜひ｝
がない。」【くみ】「勿体｛もつたい｝ないふ承知｛しやうち｝なんぞと申わけではござい
ません。」【牧】「不承知｛ふしやうち｝でなけりやア吾儕｛わたし｝のいふ通｛とふ｝りウント
お言｛いひ｝な。」【くみ】「それは只今｛たゞいま｝申ます通｛とふ｝り黄泉｛なくなりました｝親父｛おやぢ｝の遣言｛ゆいごん｝
と申｜慈母様｛おツかさん｝が［お貞が〔こと〕］死際｛いまは｝にも惣次郎｛そうじらう｝を大切にして
仮｛かり｝にも仇｛あだ｝な心を出｛だ｝すなと返｛かへ｝す〴〵の御｜教訓｛きやうくん｝それ故｛ゆへ｝

（６オ）
どうも。」【牧】「よくお前｛まへ｝は慈母｛おツか｝さん〳〵とお貞｛さだ｝さんばかり大
切｛たいせつ｝に思｛おも｝つてお在｛いで｝だが夫｛それ｝もその筈｛はづ｝お貞｛さだ｝さんは実正｛ほんとう｝の
御内室｛ごしんぞ｝吾儕｛わたし｝ア下女｛げぢよ｝からなりあがりの御｛お｝さすり雇｛やとひ｝
同様｛どうやう｝な身分｛みぶん｝だから馬鹿｛ばか｝にするのも尤｛もつとも｝サ。」ト否｛いや｝
にからんだ当｛あて｝こすり聞｛きく｝だにつらくおもへども親｛おや｝
と名｛な｝のつくかなしさに何｛なん｝と返回｛いらへん｝〔こと〕ばさへ泣｛なく｝より
外｛ほか｝の〔こと〕ぞなき。【牧】「サアおくみお前｛まへ｝が左様｛さう｝いふ了簡｛れうけん｝
ならモウ外｛ほか｝に聞｛きく｝〔こと〕もない。何｛いづ｝れ此｛この｝趣｛おもむき｝を旦那｛だんな｝にも

（６ウ）
申上｛もふしあげ｝てお絹｛きぬ｝様｛さん｝でも呼｛よび｝にあげてとツくり相談｛さうだん｝仕｛し｝やうから
別間｛あつち｝へ往｛い｝きや。」ト其｛その｝身｛み｝もその座｛ざ｝を立｛たち｝ければお組｛くみ｝
も今更｛いまさら｝手持｛てもち｝なく独｛ひとり｝心｛こゝろ｝におもふやう若｛もし｝もや姉｛あね｝を
呼｛よび｝し上｛うへ｝金｛かね｝の行道｛ゆきみち｝我｛わが｝身｛み｝の上｛うへ｝相談なしし其｛その｝時｛とき｝
に手強｛てづよ｝く承引｛うけひか｝ざればよし。さもなき節｛とき｝には操｛みさほ｝も
立｛たゝ｝ず。さはいへ親｛おや｝の亡｛なき｝後｛のち｝は姉｛あね｝は親｛おや｝なり。親なれば詞｛〔こと〕ば｝
に背｛そむ｝くも罪｛つみ｝つかし。兎｛と｝やせん角｛かく｝と種〻｛さま〴〵｝に案｛あん｝じ
過｛すご｝すも尤｛もつとも｝なるべし。○夫｛それ｝よりお牧｛まき｝は善次郎｛ぜんじらう｝が部屋｛へや｝

（７オ）
に至｛いた｝りおくみの承引｛しやういん｝せざるよしをかたりて種〻｛さま〴〵｝訓｛さとす｝と
いへども善次郎｛ぜんじらう｝は中｛なか｝〳〵におもひ絶｛たゆ｝べき景色｛けしき｝も
なくモシヤお組｛くみ｝と添｛そは｝れずば死｛し｝にも為｛し｝かねぬ為体｛ありさま｝
なれば肝智｛かんち｝にたけしお牧｛まき｝ながら子｛こ｝故｛ゆゑ｝の闇｛やみ｝に
心地｛こゝち｝まどひ然｛さ｝らば是｛これ｝より室町｛むろまち｝へ至｛いた｝り金｛かね｝をば笠｛かさ｝に
お絹｛きぬ｝を談｛だん｝じ往生｛わうじやう｝ずくめにさせなんと夫｛それ｝より室
町｛むろまち｝なるおくみが実家｛じつか｝に発足｛おもむき｝て姉｛あね｝のお絹｛きぬ｝に対
面｛たいめん｝なして【牧】「扨｛さて｝今日｛こんにち｝私｛わたくし｝の参｛まい｝ツたのは他｛ほか｝の事｛〔こと〕｝でも

（７ウ）
ございませんが惣次郎｛そうじらう｝は京都｛かみがた｝の本家｛ほんけ｝より勘当｛かんだう｝
するやうにとの御沙汰｛ごさた｝につき昨日｛きのふ｝勘当｛かんだう｝致｛いたし｝ました。
夫｛それ｝に就｛つい｝ては御親類｛ごしんるゐ｝の〔こと〕なれば御｜立合｛たちあひ｝も願｛ねが｝ふ処｛ところ｝なれ
ど由兵衛様｛よしべゑさま｝は御大病｛ごたいびやう｝定｛さだ｝めてお前｛まへ｝さんも御｜事｛〔こと〕｝多｛おほ｝と
御｜察｛さつ｝し申てお招｛まねぎ｝は申ませぬが委細｛いさゐ｝は今朝｛けさ｝程｛ほど｝文｛ふみ｝
で申て上｛あげ｝ました通｛とふ｝り善次郎｛ぜんじらう｝はともあれ惣次郎｛そうじらう｝は
義理｛ぎり｝ある忰｛せがれ｝善｛ぜん｝兵へにも種〻｛いろ〳〵｝歎｛なげ｝き尚｛なほ｝上方｛かみがた｝の御名代｛ごめうだい｝
藤左衛門殿｛とうざゑもんどの｝にも頼｛たの｝みましたが此｛この｝期｛ご｝になりては是非｛ぜひ｝がない。

（８オ）
其｛その｝替｛かは｝り当人｛たうにん｝の辛抱｛しんばう｝を見届｛みとゞけ｝た上｛うへ｝御分家｛ごぶんけ｝でも願｛ねがツ｝て
遣｛やら｝うとたのもしいお詞｛〔こと〕ば｝をせめてもの楽｛たのし｝み御推量
｛ごすいりやう｝被下｛ください｝まし。」ト言｛いひ｝つゝこぼす空泪｛そらなみだ｝お絹｛きぬ｝もうるむ目尻｛めじり｝をば
襦袢｛じゆばん｝の袖｛そで｝もておしぬぐひ【絹】「今朝｛けさ｝ほどのお文｛ふみ｝を拝
見｛はいけん｝致｛いた｝しまして手｛て｝の物｛もの｝をとられた様｛やう｝に実｛じつ｝にびツくり
いたしました。惣次郎｛そうじらう｝様のお身持｛みもち｝もたらはぬ妹｛いもと｝から
起｛おこ｝ツた事｛〔こと〕｝併｛しかし｝何事｛なに〔ごと〕｝も夫｛それ｝迄｛まで｝の約束事｛やくそく〔ごと〕｝とはいふものゝ
藤左衛門｛とうざゑもん｝様｛さま｝の御執成｛おとりなし｝で御分家｛ごぶんけ｝遊｛あは｝ばのもお近｛ちか｝いうち＊「遊｛あは｝ばのも」（ママ）

（８ウ）
此｛この｝末｛すゑ｝ともにたらはぬ妹｛いもと｝御目｛おめ｝かけられて下｛くだ｝されまし。」【牧】「
是｛これ｝とても義理｛ぎり｝ある中なんのわるく思｛おも｝ひませう。今日｛こんにち｝
わざ〳〵参｛まゐ｝ツたもお組｛くみ｝の〔こと〕に就｛つき｝ましてチトお咄｛はな｝しも
いたしたし。亦｛また｝承｛うけ給は｝りたい事｛〔こと〕｝もあり。ト申は他事｛ほか｝でも
ござりません。惣次郎｛そうじらう｝が家出｛いへで｝いたしたればお組｛くみ｝は此方｛こちら｝
へ御帰｛おかへ｝し申スかさもなくは養子｛やうし｝を致｛いた｝してお組｛くみ｝に跡目｛あとめ｝を
譲｛ゆづ｝るが習俗｛ならはし｝。夫｛をつと｝善兵衛｛ぜんべゑ｝が申ますには。お組｛くみ｝は分てお貞｛さだ｝の
の秘蔵｛ひさう｝。惣次郎｛そうじらう｝が居｛を｝らぬとて室町｛むろまち｝へ返｛かへ｝しては亡｛しん｝だ

（９オ）
お貞｛さだ｝へ自己｛おれ｝が済｛すま｝ぬ。ト言｛いつ｝て他｛ほか｝から養子｛やうし｝をするより善
次郎｛じらう｝が｜家内｛うち｝に居｛ゐ｝るこそ幸｛さいわ｝ひ殊｛〔こと〕｝には似｛に｝あはしい夫｛ふう｝婦
善｛ぜん｝は急｛いそ｝げ早〻｛さう〳〵｝にと例｛れい｝の年寄｛としより｝の気短｛きみじか｝に中｛なか｝へ｜這入｛はいつ｝た
吾儕｛わたし｝の迷惑｛めいわく｝。併｛しかし｝此｛この｝道｛みち｝ばかりは親｛おや｝の威光｛ゐくわう｝づくにも行｛ゆき｝かねる
ゆゑ善次郎｛ぜんじらう｝の胸｛むね｝も聞｛きゝ｝たれば両親｛りやうしん｝の思召｛おぼしめし｝違脊｛ゐはい｝はない
との事｛〔こと〕｝。そこでアノ子｛こ｝に聞｛きい｝たればあのゝものゝト娘気｛むすめぎ｝に惣
次郎｛そうじらう｝へ心中立｛じんぢうだて｝それも無理｛むり｝とは思｛おも｝はねど何｛なに｝を言｛いふ｝にもまだ
子供｛こども｝去｛さる｝物｛もの｝日〻｛ひゞ｝に疎｛うと｝しとやら日｛ひ｝を経｛へ｝るまゝに惣次郎｛そうじらう｝が

（９ウ）
事｛〔こと〕｝も忘｛わす｝れて仕舞｛しまふ｝は知｛し｝れた事｛〔こと〕｝。お序｛ついで｝だから申シますが
是｛これ｝迄｛まで｝惣次郎｛そうじらう｝から少〻｛せう〳〵｝づゝ御用｛ごよう｝立｛だつ｝たる金子｛かね｝もあれど
つながる縁｛えん｝の中｛なか｝なれは今｛いま｝取｛とら｝うと言｛いふ｝ではなけれど。夫｛それ｝も
あり是｛これ｝もあり貴君｛あなた｝は姉｛あね｝の役｛やく｝なればアノ子｛こ｝の納得｛なつとく｝致｛いた｝す
やうに能｛よく｝言｛いひ｝聞｛きか｝せて被下｛くだされ｝。」と詞｛〔こと〕ば｝工｛たく｝みに言｛いひ｝けれはお絹｛きぬ｝は金｛かね｝の
〔こと〕などをあじにからんで往生｛わうじやう｝づくめにおくみを実子｛じつし｝の
善次郎｛ぜんじらう｝に娵｛め｝あはす計略｛てだて｝としるからに【絹】「夫｛それ｝は〳〵のこる
方｛かた｝なき御信切｛ごしんせつ｝主人｛やど｝でも鳥渡｛ちよつと｝お目｛め｝にかゝりお礼｛れい｝も申はづ

（１０オ）
なれど御｜存｛ぞん｝じの通りの大｜病｛びやう｝併｛しかし｝おくみには言号｛いひなづけ｝の惣次郎｛そうじらう｝
さま彼人｛あなた｝を除｛のけ｝て与所外に男｛をとこ｝を持｛もつ｝なもたせぬと姉｛あね｝も［お貞が〔こと〕］
親父｛おやぢ｝も堅｛かた｝い遣言｛ゆひごん｝夫等｛それら｝を守り貴君｛あなた｝の仰｛おゝせ｝に随｛したが｝ひませぬは
ふ孝｛かう｝ながら姉｛あね｝の口｛くち｝から操｛みさほ｝をやぶり善次郎｛ぜんじらう｝様｛さま｝に随｛したが｝へとは
どうマア進｛すゝ｝められませう。金子｛きんす｝の事｛〔こと〕｝も惣次郎様｛そうじらうさま｝より
拝借｛はいしやく｝いたしたに相違ござりません。疾｛とく｝より返済｛へんさい｝致｛いた｝さう
と心懸｛こゝろがけ｝ては居｛ゐ｝るものゝ何｛なに｝や彼｛か｝やと手｜廻｛まは｝りかね存｛ぞんじ｝ながらの
大延引｛おほえんにん｝善兵衛｛ぜんべゑ｝様｛さま｝へも善次郎｛ぜんじらう｝様｛さま｝へも此｜縁｛よし｝よろしく

（１０ウ）
御｜執成｛とりなし｝ねがひまする。」ト案｛あん｝に相違のお絹｛きぬ｝が詞｛〔こと〕ば｝にたのみ
の綱｛つな｝も切｛きれ｝果｛はて｝て。腹立｛はらたゝ｝しさも限｛かぎり｝なく重ねて返｛かへ｝す詞｛〔こと〕ば｝なく。
畳｛たゝみ｝けたててそこ〳〵に我｛わが｝家｛や｝をさして帰｛かへ｝りける。
是｛これ｝より善次郎｛ぜんじらう｝にありし事ども物語｛ものがたり｝。せん術｛すべ｝尽｛つき｝て
おくみをば室町｛むろまち｝へかへせしかど。其無念やるかたなく貸｛かし｝たる
金｛かね｝は日増｛ひまし｝にはたり。お組｛くみ｝が荷物｛にもつ｝手｜道具｛だうぐ｝まで。聊｛いさゝか｝は
添おくれど。其｛その｝半｛なかば｝は留｛とめ｝置｛おき｝しとなん。
第十回

（１１オ）
咲｛さく｝花｛はな｝も落目は風が強｛つよく｝当｛あて｝ト社友｛やゆう｝がすさみもまのあたり＊「社友｛やゆう｝」は「社友｛しやゆう｝」の脱字
お絹｛きぬ｝おくみは計｛はか｝らずも由兵衛｛よしべゑ｝が長｛なが｝の病気｛いたつき｝も終｛つひ｝に養生｛やうじやう｝
整｛とゝの｝はで帰｛かへ｝らぬ門途｛かどで｝となれるものから歎｛なげき｝をもつて林｛はやし｝とし
泪｛なみだ｝をもつて池｛いけ｝とたゝへうかべる魚｛うを｝のひれを失ひ空｛そら｝飛｛とぶ｝鳥｛とり｝の
翼｛つばさ｝よはれる様｛さま｝なりしがかくてあるべき事｛〔こと〕｝ならねば形｛かたち｝
の〔ごと〕く野送｛のおく｝りなしまだ二七日も過ざるに久松町｛ひさまつてう｝なる
善次郎｛ぜんじらう｝より件｛くだん｝の金子の催促｛さいそく｝の日｛ひ｝に増｛まし｝厳｛おごそか｝なるに
つけ言分解｛いひわけ｝せんも口惜｛くちをし｝とて家内｛かない｝の従者｛ずしや｝には些｛ちと｝

（１１ウ）
計｛ばかり｝なる物｛もの｝をあたへて暇｛いとま｝をばとらする中にお花｛はな｝と呼｛よび｝て
廿才の上を多｛おほ｝くも越｛こさ｝ねど。其｜心操｛こゝろばへ｝まめ〳〵敷｛しく｝お組｛くみ｝が久松｜
町｛てう｝に在｛あり｝し頃｛ころ｝より側近｛そばちか｝く仕｛つか｝へしが今｜室町｛むろまち｝へ帰｛かへ｝るに至｛いたり｝て
其身も共に暇｛いとま｝をこひて斯｛かく｝此処に在｛あり｝けるが今｛いま｝また
従者｛ずしや｝に〔こと〕〴〵く暇｛いとま｝を取｛と｝らする時｛とき｝にのぞみて。彼｛かの｝お花｛はな｝
には取｛とり｝わきてかづけ物｛もの｝など多｛おほ｝くあたへ身のいとまを
取｛とら｝するにお花｛はな｝は両眼｛りやうがん｝に泪｛なみだ｝をうかべ【花】「何のお役｛やく｝にも
立ませぬ吾儕｛わたくし｝に此｜様｛やう｝に結構｛けつかう｝なお召物｛めしもの｝やら御天窓｛おつむり｝の

（１２オ）
物｛もの｝迄｛まで｝頂戴｛いたゞい｝ては済｛すみ｝ませぬ。併｛しかし｝ながらお組様｛くみさま｝やお絹様｛きぬさま｝に
折入てお願｛ねが｝ひがござりますが御｜聞｛きゝ｝遊｛あそ｝ばしては被下ま
せぬか。」【絹】「何の用｛よう｝かはしらないがお組｛これ｝が久松町｛ひさまつてう｝にゐるうち
から｜家内｛うち｝中｛ぢう｝が皆｛み｝ンな敵｛かたき｝のやうなれど其方がいつそ
優｛やさし｝くしてくれるといつて何時｛いつ｝の文｛ふみ｝にも其事を書｛かい｝て
よこさぬ事｛〔こと〕｝はない。御｜奥｛おく｝のお首尾｛しゆび｝もよいさうだのにお組｛くみ｝
と共に先方｛あちら｝を下｛さが｝り仕｛つか｝ツて呉｛くれ｝とのお前のたのみ何にも
いはぬ忝ない。其｛その｝恩｛おん｝のあるお前｛まへ｝の頼｛たの｝み此方に叶｛かな｝ツた〔こと〕

＄（１２ウ）
おくみ
おきぬ

＄（１３オ）
おはな

（１３ウ）
ならば何なりと聞｛きゝ｝ませう。ノヲお組｛くみ｝。」【くみ】「お姉｛あねヱ｝さんがアノ様に
被仰｛おつしやる｝から其方の頼｛たの｝みとお言｛いひ｝のはどんな〔こと〕か言｛いつ｝て覧｛み｝や。」
【花】「重〻｛ぢう〳〵｝有難｛ありがた｝う存｛ぞんじ｝ます。其｛その｝私｛わたくし｝の御｜願｛ねが｝ひは。」【絹】「さうして
おまへのお頼｛たのみ｝は。」【花】「他事｛ほか｝の事｛〔こと〕｝でもござりませぬが旦那様｛だんなさま｝が
死去｛おかくれ｝で四十九日も済｛すま｝ぬうち御店｛おみせ｝を初｛はじ｝め女中衆まで皆｛み｝ンな
お暇｛いとま｝をお遣し遊｛あそ｝ばし大きな御家内｛おうち｝に今夜｛こんや｝からお組様｛くみさま｝
と唯｛たゞ｝お二人｛ふたり｝是｛これ｝には深｛ふか｝い御様子がなくてはならぬ事｛〔こと〕｝なれど
煮焚｛にたき｝のお世話｛せわ｝の仕人もなく嘸｛さぞ｝お困｛こま｝り遊｛あそ｝ばしませう。就｛つい｝

（１４オ）
ては何卒｛どうぞ｝私｛わたくし｝を御役｛おやく｝には立｛たち｝ませねどどういふものかお組｛くみ｝
さまにお別｛わか｝れ申がいつそ悲｛かな｝しい。只今｛たゞいま｝迄｛まで｝の四五人まへ身｛み｝に引
請｛ひきうけ｝ていたします。何卒｜此｛この｝儘｛まゝ｝お目かけられお仕｛つかへ｝被成｛なされ｝て
被下｛くだされ｝。」と泪｛なみだ｝とともに乞｛こひ｝ければお絹｛きぬ｝も泪せきあへずしばし
詞｛〔こと〕ば｝もなかりしが漸｛やゝ｝ありて【絹】「年頃仕ふ奉公人さへ尻喰｛しりくらひ｝
の何｛なに｝とやら勇｛いさ｝ンで出｛で｝てゆく其｛その｝中｛なか｝にお組は兎｛と｝もあれ
吾儕｛わたし｝には深｛ふか｝い馴染｛なじみ｝もないお前｛まへ｝のお頼｛たの｝み難有｛ありがたい｝とも
嬉｛うれ｝しいとも渡｛わたり｝に舟｛ふね｝といふ処｛とこ｝ながら察｛さつ｝しの通｛とふ｝り是｛これ｝には

（１４ウ）
段〻｛だん〳〵｝いふに言｛い｝はれぬ理屈｛わけ｝が有｛あつ｝て。」【花】「其｛その｝理屈｛わけ｝と被仰｛おつしやつ｝る
のも大方｛おほかた｝はお察｛さつ｝し申て居｛をり｝ます。斯｛かう｝して居｛を｝れば御主従｛ごしう〴〵｝
三世｛さんせ｝の御恩｛ごおん｝の御主人｛ごしゆじん｝にどんな事｛〔こと〕｝があらうとも他人｛たにん｝に
もらす気遣｛きづか｝ひもなし。唯今｛たゞいま｝も申ます通｛とふ｝りお人減｛ひとべらし｝
に成｛なり｝ましても今まで女中衆｛ぢよちうし｝の致｛いた｝した〔こと〕は私｛わたくし｝一人｛ひとり｝で
致｛いた｝しますから何卒｛どうぞ｝お仕｛つかひ｝被成｛なされ｝て被下｛ください｝まし。」【絹】「夫｛それ｝程｛ほど｝迄｛まで｝に
お言｛いひ｝なら居｛ゐ｝て貰｛もら｝ふまいものでもないが言｛いふ｝にいはれぬ理屈｛わけ｝と
いふはまだ姉｛あね｝も［お貞が事なり］達者｛たつしや｝の時｛とき｝惣次郎｛そうじらう｝様｛さま｝よりをり〳〵は

（１５オ）
都合｛つがふ｝のわるい節句｛せつく｝まへ取分｛とりわけ｝盆｛ぼん｝はお屋敷方｛やしきがた｝御｜切米｛きりまい｝が渡｛わた｝
らぬとて半金払｛はんきんばら｝ひの所｛ところ｝もあれば丸｛まる｝で渡｛わた｝らぬ所もあり。
せつぱつまつてお借｛かり｝申たお金子｛かね｝の高も今｛いま｝は十｜両｛りやう｝亦｛また｝
五十｜両｛りやう｝ト芥｛ちり｝も積｛つも｝ツて六百｜足｛た｝らず未｛ま｝だ由兵衛｛よしべゑ｝が二七
日｛ふたなのか｝も済｛すま｝ぬうちから矢｛や｝の催促｛さいそく｝。言訳｛いひわけ｝するさへ口｛くち｝をしく
此｛この｝家蔵｛いへくら｝から諸｛しよ｝代品物｛しろもの｝目｛め｝ぼしき道具｛だうぐ｝夫｛それ｝彼｛かれ｝を売｛うり｝払｛はら｝ツ
て金子｛かね｝整｛とゝの｝ひアノ善次郎｛ぜんじらう｝の横面｛よこつら｝へ打｛うち｝つけても遣｛やり｝たい
心｛こゝろ｝。」【くみ】「夫｛それ｝もこれも吾儕｛わたし｝の我儘｛わがまゝ｝善次郎さんの言｛いふ｝〔こと〕

（１５ウ）
聞｛きい｝て女房｛にようぼう｝になれば意地｛いぢ｝わるなお牧｛まき｝さんも喜｛よろこ｝んで
お金子｛かね｝の事｛〔こと〕｝も被仰｛おつしや｝るまいにこれをおもへば死｛し｝ンだが
まし嘸｛さぞ｝憎｛にく｝からうがお顔｛かほ｝にもお出｛た｝し被成｛なされ｝ぬお優｛やさし｝さ。
どうぞ御ゆるし遊｛あそ｝ばせ。」といふにお絹｛きぬ｝は「ホヽヽヽヽヽヽヽ。」ト笑｛え｝み
【絹】「ホンニ此｛この｝子｛こ｝とした事｛〔こと〕｝がお前｛まへ｝の夫｛をつと｝は誰｛たれ｝あらふ男｛をとこ｝ぶり
なら気立｛きだて｝なら五｜分｛ぶ｝でもすかぬ惣｛そう｝次郎といふ金箔｛きんはく｝の
附た男のある身で愚痴文盲｛ぐちもうもく｝の善次郎｛ぜんじらう｝の女房｛にようぼう｝に
させてよいもの歟｛か｝。借物｛かりもの｝かへすは理｛り｝の当然｛たうぜん｝。能｛よく｝もお牧｛まき｝や

（１６オ）
善次郎｛ぜんじらう｝の言｛いふ｝〔こと〕聞｛きか｝ずに帰｛かへ｝ツたを喜｛よろこ｝びこそすれ。ナニ
憎｛にく｝まう。ノウお花｛はな｝そんなものでは有まいか。」【花】「左様｛さやう｝共｛とも｝〳〵。
盛衰栄枯｛せいすいえいこ｝は世｛よ｝の習｛なら｝ひと浄心寺｛じやうしんじ｝の御法談｛ごほふだん｝に承｛うけ給は｝り
ました。そして天竺｛てんぢく｝には七転｛なゝころび｝七起｛はおき｝長者｛ちやうじや｝とか申まして
七度｛なゝたび｝潰｛つぶ｝れて八度｛やたび｝目に以前｛いぜん｝より立派｛りつぱ｝な長者｛ちやうしや｝に
なつたとか申ますればよしンばこゝをお引払｛ひきはら｝ひ遊｛あそば｝し
て何所｛どこ｝にお在｛いで｝遊｛あそ｝ばさうとも其｛その｝うち惣次郎｛そうじらう｝様｛さま｝の
御｜在家｛ありか｝でもしれますれば亦｛また｝よい御工風｛ごくふう｝も有ませう。」

（１６ウ）
【くみ】「よし若旦那｛わかだんな｝の御｜在家｛ありか｝がしれた所｛ところ｝がアノ書置｛かきおき｝男心｛をとこごゝろ｝に
引｛ひき｝くらべ善次郎｛ぜんじらう｝と夫婦｛ふうふ｝になつて和合｛なかよく｝暮｛くら｝して居｛ゐ｝るか。
とでも思召｛おぼしめし｝て余所｛よそ｝外｛ほか｝で御内室｛おかみさん｝でもお持｛もち｝なら御｜待｛まち｝申た
甲斐｛かひ｝もなし。今から夫｛それ｝が苦労｛くらう｝だは。」ト［又さめ〴〵なく］。【絹】「左様｛さう｝
取越｛とりこし｝苦労｛くらう｝をして見｛み｝れば止度｛とめど｝もないものだけれど。そん
な不実｛ふじつ｝なお人でもあるまい。実子｛じつし｝の善次郎に家督｛かとく｝を
譲｛ゆづ｝る御｜心底｛しんてい｝ゆへ心｛こゝろ｝にもない身持｛みもち｝放蕩｛はうらつ｝柳河岸｛やなぎがし｝の
お楽｛らく｝とやらも心底｛しんそこ｝ほれてお通｛かよ｝ひのなら家出｛いへで｝をした

（１７オ）
のを僥倖｛さいわひ｝にどこへも行｛ゆか｝ずにお楽｛らく｝の宅｛うち｝に居｛ゐ｝なければ
ならないはづ。」ト言｛いふ｝をおくみが引取｛ひきとつ｝て【くみ】「モシ姉上様｛ねへさん｝慥｛たしか｝に
其所｛そこ｝に被在｛おいで｝だからイツそ苦労｛くらう｝でなりません。」【絹】「なぜ。」【くみ】「
お牧｛まき｝様｛さま｝をはじめ咲｛さき｝迄｛まで｝が慥｛たしか｝に見たと申ました。」【絹】「夫が
先方｛さき｝の策計｛てだて｝といふもの。吾儕｛わたし｝も夫が気がゝりだから
よく〳〵様子｛やうす｝を聞｛きか｝せたら其｛その｝後｛ご｝は少｛すこ｝しも音沙汰｛おとさた｝なくお楽
トやらも惣様｛そうさん｝の行衛｛ゆくへ｝がしれぬで大鬱気｛おゝふさぎ｝とたしかに
聞て大｛おゝ｝きに安堵｛あんど｝。斯｛かう｝いふときは神仏｛かみほとけ｝の御利益｛ごりやく｝より他｛ほか｝は

（１７ウ）
ない。」ト言つゝお花に打向｛うちむか｝ひ【絹】「斯いふ世帯｛なか｝をも厭｛いと｝はずに
居｛ゐ｝てお呉｛くれ｝なら夫｛それ｝に増｛まし｝た〔こと〕はない。是から家財｛かざい｝を売払｛うりはらひ｝
金子｛かね｝さへ返｛かへ｝せば恩｛おん｝ひらなし。」【花】「ホンニ左様｛さう｝でございます。」ト
是より三人｜相計｛あいはかり｝家財｛かざい｝を代｛しろ｝して善次郎｜方｛かた｝へあが
なひ数代｛すだい｝居馴｛ゐなれ｝し室｛むろ｝町も人の栖｛すみか｝となりにしは哀｛あはれ｝と
いふもおろかなりけり。
増補｛ぞうほ｝江戸紫｛えどむらさき｝二編中之巻終


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底本：国立国語研究所蔵本（W99/Sa66/2-2、1001951381）
翻字担当者：矢澤由紀、中野真樹、金美眞、銭谷真人
更新履歴：
2016年9月23日公開
2017年10月11日更新
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修正箇所（2017年10月11日修正）
 丁・行	誤 → 正
（１オ）４	他事｛ほか｝でもないか	→	他事｛ほか｝でもないが
（３ウ）５	弔｛とむら｝へヨ	→	吊｛とむら｝へヨ
（７オ）１	様〻｛さま〴〵｝	→	種〻｛さま〴〵｝
（７オ）２	気色｛けしき｝	→	景色｛けしき｝
（７オ）４	奸智｛かんち｝	→	肝智｛かんち｝
（７ウ）３	御｜立会｛たちあひ｝	→	御｜立合｛たちあひ｝
（９オ）６	違背｛ゐはい｝は	→	違脊｛ゐはい｝は
（１６オ）６	よしンバ	→	よしンば
（１７オ）７	行来｛ゆくへ｝	→	行衛｛ゆくへ｝